南北朝菩提达摩《谶 其十七》释义

或去或来身不停出自《谶 其二十四》，或去或来身不停的作者是：菩提达摩。 或去或来身不停是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 或去或来身不停的释义是：或去或来身不停：指人的一生总是在不断变化、迁徙中，身形不停歇。 或去或来身不停是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 或去或来身不停的拼音读音是：huò qù huò lái shēn bù tíng。 或去或来身不停是《谶

口谈恩幸心无情出自《谶 其二十四》，口谈恩幸心无情的作者是：菩提达摩。 口谈恩幸心无情是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 口谈恩幸心无情的释义是：口谈恩幸心无情：表面上谈论着恩惠和幸运，但实际上内心并无感情。 口谈恩幸心无情是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 口谈恩幸心无情的拼音读音是：kǒu tán ēn xìng xīn wú qíng。 口谈恩幸心无情是《谶

意寻书卷错开经出自《谶 其二十四》，意寻书卷错开经的作者是：菩提达摩。 意寻书卷错开经是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 意寻书卷错开经的释义是：意寻书卷错开经，意为在寻找书籍的过程中，不小心将经典书籍错置了位置。 意寻书卷错开经是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 意寻书卷错开经的拼音读音是：yì xún shū juǎn cuò kāi jīng。 意寻书卷错开经是《谶

不说姓字但验名出自《谶 其二十四》，不说姓字但验名的作者是：菩提达摩。 不说姓字但验名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 不说姓字但验名的释义是：不说姓字但验名：不透露姓氏，只验看名字。指不直接说明身份，而是通过名字来判断或验证。 不说姓字但验名是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 不说姓字但验名的拼音读音是：bù shuō xìng zì dàn yàn míng。

身体元无空有形出自《谶 其二十四》，身体元无空有形的作者是：菩提达摩。 身体元无空有形是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 身体元无空有形的释义是：身体原本无形，现显现为有形。 身体元无空有形是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 身体元无空有形的拼音读音是：shēn tǐ yuán wú kōng yǒu xíng。 身体元无空有形是《谶 其二十四》的第8句。

不见耳目善观听出自《谶 其二十四》，不见耳目善观听的作者是：菩提达摩。 不见耳目善观听是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 不见耳目善观听的释义是：不见耳目善观听：指在没有看到或听到的情况下，依然能够凭借敏锐的洞察力和判断力去观察和聆听。 不见耳目善观听是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 不见耳目善观听的拼音读音是：bù jiàn ěr mù shàn guān tīng。

虽无心眼转惺惺出自《谶 其二十四》，虽无心眼转惺惺的作者是：菩提达摩。 虽无心眼转惺惺是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 虽无心眼转惺惺的释义是：虽无心眼转惺惺：虽然原本没有察觉，但突然间变得警觉起来。 虽无心眼转惺惺是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 虽无心眼转惺惺的拼音读音是：suī wú xīn yǎn zhuǎn xīng xīng。 虽无心眼转惺惺是《谶

首捧朱轮重复轻出自《谶 其二十四》，首捧朱轮重复轻的作者是：菩提达摩。 首捧朱轮重复轻是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 首捧朱轮重复轻的释义是：首捧朱轮重复轻：首指初，朱轮指古代高官的车子，重复轻即再次轻快。这句诗意味着起初就乘坐着轻快的朱轮车辆。 首捧朱轮重复轻是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 首捧朱轮重复轻的拼音读音是：shǒu pěng zhū lún zhòng fù

东阳海水清不清出自《谶 其二十四》，东阳海水清不清的作者是：菩提达摩。 东阳海水清不清是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东阳海水清不清的释义是：“东阳海水清不清”意为东阳的海水是清澈还是浑浊。 东阳海水清不清是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 东阳海水清不清的拼音读音是：dōng yáng hǎi shuǐ qīng bù qīng。 东阳海水清不清是《谶 其二十四》的第4句。

天上金龙日月明出自《谶 其二十四》，天上金龙日月明的作者是：菩提达摩。 天上金龙日月明是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 天上金龙日月明的释义是：天上金龙日月明：比喻帝王或英勇之人如日中天，权势显赫，光辉照耀。 天上金龙日月明是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 天上金龙日月明的拼音读音是：tiān shàng jīn lóng rì yuè míng。 天上金龙日月明是《谶

诗句注释： - 走戊与朝邻：走戊，越州，即今天的浙江省绍兴市。朝邻，指的是国师，他在这里生活并修行。 - 鹅乌子出身：鹅乌子，是古越国的图腾，这里指的是国师的起源或身份。 - 二天虽有感：二天，指肃宗和代宗两位唐代皇帝，他们虽然对国师有敬意但并未真正采纳他的教义。 - 三化寂无尘：三化，指禅宗的三个阶段——初祖、中岳（慧可）和南岳（慧思）。寂无尘，表示这三阶段的教义都达到了纯净无染的境界。

【注释】 谶（chèn）：古代用占候、验辞等方式表达的对未来吉凶或政治上得失的预言。 其十五：是说这首诗共有十五行，这是第一句。 八女出人伦：八个美女走出了人伦关系，即指她们都是未婚女子。 圬（wū）床：涂墙。圬者，用泥涂墙；床，这里指土墙。六脚：指六个小脚的人。 心祖：心中崇敬。 【赏析】 这是一首咏叹婚姻自由的诗。诗人借古讽今，抒发了对婚姻自由和女性地位平等的向往。 首句“八女出人伦”

诗句: 本是大虫勇，回成师子谈。 译文: 原本是勇猛的野兽，却变成了温顺的狮子，在人间谈笑风生。 注释: 本句中的“本是大虫勇”指的是原本的勇猛，“回成师子谈”是指后来的转变，从凶猛变为温驯。 赏析: 这首诗描绘了一个生命从凶猛到温驯的转变过程。首句“本是大虫勇”通过对比，突出了这种转变，即原本是勇猛的野兽，却变成了温顺的狮子，在人间谈笑风生。次句“回成师子谈”则是对首句的进一步解释

注释：八月时，商星（即心宿）飞得又高又远，发出声音。巨福来到，群鸟不害怕。怀抱着一只鸡来参加宴会，手上握着龙蛇。 赏析：这是一首咏物诗。诗人借咏物寄寓情怀。前两句写景，后两句抒情。前两联以“商”和“巨福”为线索，描绘了一幅生动的画面：八月时节，商星飞得又高又远，发出嗡嗡的响声。此时，天降大福，群鸟欢舞，不再惊惶。第三联则由“商”引出“巨福”，以“一鸡”“龙蛇”作为比喻，抒发自己怀才不遇之情

以下是这首诗词及其注释： ``` 寄公席帽权时脱，蚊子之虫惭小形。 东海象归披右服，二处蒙恩总不轻。 ``` 译文： 寄公的帽子是临时脱下的，像蚊子一样的小虫子却自愧不如。 东海王像回归故土披上了华丽的衣服，我有幸两次受到恩惠总是心存感激。 赏析： 这首诗表达了对两位恩人的深深感激之情。诗的前两句“寄公席帽权时脱，蚊子之虫惭小形”描绘了一位受人尊敬的人临时摘下自己的帽子的情景

注释：日月并行，君王却岿然不动；没有冠冕之人，却能登上山巅。再赐一山峰增添翠绿，人们才会知道这是玉石。 赏析：此诗以日、月、玉为喻，赞颂了一位德高望重，不居功自傲的君子形象。首句“日月并行君不动”，用天上之日月来比喻人君，意在表明君王的德行高尚，光明磊落，无愧于日月。第二句“即无冠子上山行”，则进一步强调了君子不以功名自矜，而以道德立世，其崇高品德足以与日月争辉，与山岳同尊