携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。
注释：
携锡上山，步过绿莎，禅心未了，无奈情何。湘宫水寺清秋夜，月落风悲，松柏多。
赏析：
这首诗是送别履霜上人回金陵西山之作。首句写诗人携锡上山，步过绿莎，心中虽有禅心未了之感，但无奈情何以堪。次句写离别之情，既难以割舍，又不愿分离。第三句写送别之地，湘宫水寺。第四句写景，描绘了一幅秋天的景象，明月落时，寒风吹拂，松柏萧瑟。最后两句则是对这次别离的感慨，表达了诗人对友情的珍视，以及对未来的期待。
与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。
这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。
更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是
素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng
此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：
山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng
拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì
一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。
争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。
共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍
天女来相试，将花欲染衣。 禅心竟不起，还捧旧花归。 解析 这首诗描绘了诗人皎然在面对诱惑时的坚定态度和超然境界。 第一句 - 天女：这里用来形容李季兰，暗示其美丽非凡。 - 来相试：表示有位美丽的女子来到面前，试图通过某种考验或挑战。 - 相试：即试探、考验之意。 - 将花：指她手中拿着花朵。 - 欲染衣：表示想要用花朵来染色，象征某种尝试或挑战。 第二句 - 禅心
注释：春天的歌已经沉寂，古老的小溪自会潺潺流淌。我徒然地误入了时人的境界，心中伤心如逝水般流逝。 赏析：诗人以“前溪”起兴，抒发了对逝去时光的感伤之情。“春歌已寂寂，古水自涓涓。”春天的歌已经沉寂，古老的小溪自会潺潺流淌。诗人用“春歌”和“古水”，勾画出一幅宁静而美好的画面，表达了自己对过去美好时光的追忆和感慨。 “徒误时人辈，伤心作逝川。”我徒然地误入了时人的境界，心中伤心如逝水般流逝
【注释】 寓言：指用假托的故事或隐晦的比喻来说明道理或教训。吾道：我的学说。本无我：本来没有我自己，即“无我”。未曾嫌世人：不曾嫌弃世上的人。弥觉：愈加觉得。 【赏析】 这是一首寓言诗，以自我否定的方式表达了作者对世俗名利的鄙弃和追求真我的执着。 首句“吾道本无我”，是说作者的学说本来就没有自己，没有个人功利之心。这里“吾”指作者自称，“道”指作者的学说，“无我”表示超脱，不执著于个人名利。
送辨聪上人还广陵 莫学休公学远公，了心须与我心同。 隋家古柳数株在，看取人间万事空。 注释： 莫：不要 学：学习 休公：指谢灵运的侄子谢惠连，字休文 远公：指慧远法师，名道安，是东晋时期著名的僧人，与慧理共同弘扬佛法 了心：明白了自己的心 我心同：我的心与你的心相同 隋家：隋朝的皇室 古柳：古老的柳树 看取：观察和体悟 人间：世间的人或事物 万事空：一切都是虚无的 赏析： 这是一首七言绝句
诗句释义：禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。南看闽树花不落，更取何缘了妄情。 译文：修行者自豪于自己对禅理的理解和实践，他计划在建溪边洗涤心灵，净化自己的内心。他向南望去，看到闽地的树木上花朵盛开而不凋落，于是他思考，这世间万物都有其存在的意义，而我们应如何看待和对待这些纷扰的世俗情感。 赏析：这首诗以简洁明快的语言，描绘了一位禅修者的形象，同时也表达了他对佛教教义的深刻理解和实践
【解析】 此题考查鉴赏诗歌的能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个局部的意思进行归纳分析。此题要求考生赏析诗句，答题时，先答出诗句内容，然后结合全诗内容分析其艺术特色，并注意不要只答诗句表面意思，要注意联系作者的思想感情。“见说洞庭无上路，春游乱踏五芝”。这是第一句，意思是传说洞庭山没有上山路，春天游玩踏碎了五株灵芝。“含桃风起花狼籍”，这是第二句，意思是含桃花开了，风吹起来了
