终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
莫著妄心销彼我，我心无我亦无君。
注释：修行到没有修行的时候，就是听到所有的声闻，不再去听闻了。不要有妄心来消除我与别人的区别，这样，我就不会有我也没有你。
赏析：诗中表达了一种禅宗的观点，即修行到无修处即是最高境界。这是一种对自我的认识和超越，也是一种对世界的认识和超越。它告诉我们，真正的修行不仅仅是外在的，更重要的是内在的。只有当我们超越了自己，才能真正地认识世界。这首诗也体现了禅宗的“无我”观念，即认为人不应该有我与非我的区别，因为这种区别本身就是一种执念。只有在没有我与非我之分的情况下，人才能达到真正的自由和解放。
雨露恩波几时报出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，雨露恩波几时报的作者是：元稹。 雨露恩波几时报是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 雨露恩波几时报的释义是：雨露恩波几时报：指皇帝的恩泽如同雨露滋润万物，但这样的恩泽何时才能再次降临。这里表达了诗人对恩泽的渴望和对未来的期盼。 雨露恩波几时报是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 雨露恩波几时报的拼音读音是：yǔ lù ēn bō jǐ
绰立花塼鹓凤行出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，绰立花塼鹓凤行的作者是：元稹。 绰立花塼鹓凤行是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 绰立花塼鹓凤行的释义是：绰立花塼鹓凤行：形容人姿态优雅，如同高贵的鹓鶵在花坛上行走。绰立，形容姿态挺拔；花塼，指用花装饰的地面；鹓凤，古代传说中的神鸟，比喻高贵的人物。 绰立花塼鹓凤行是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 绰立花塼鹓凤行的拼音读音是
天子深衷空悯悼出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，天子深衷空悯悼的作者是：元稹。 天子深衷空悯悼是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天子深衷空悯悼的释义是：天子深衷空悯悼：皇帝内心深处的同情和哀悼却只能徒然。 天子深衷空悯悼是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天子深衷空悯悼的拼音读音是：tiān zi shēn zhōng kōng mǐn dào。
群臣利己要差僭出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，群臣利己要差僭的作者是：元稹。 群臣利己要差僭是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 群臣利己要差僭的释义是：群臣利己要差僭：指群臣为了自己的私利，不顾规矩，要求超越自己的等级和职位。 群臣利己要差僭是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 群臣利己要差僭的拼音读音是：qún chén lì jǐ yào chà jiàn。
臂鹰小儿云锦韬出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，臂鹰小儿云锦韬的作者是：元稹。 臂鹰小儿云锦韬是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 臂鹰小儿云锦韬的释义是：臂鹰小儿云锦韬：指身佩弓箭、臂驾鹰隼、身着华丽云锦的年轻使者。这里通过描绘“臂鹰小儿”的形象，突显其英姿飒爽和地位尊贵。 臂鹰小儿云锦韬是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 臂鹰小儿云锦韬的拼音读音是：bì yīng xiǎo ér
从骑爱奴丝布衫出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，从骑爱奴丝布衫的作者是：元稹。 从骑爱奴丝布衫是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 从骑爱奴丝布衫的释义是：从骑爱奴丝布衫：骑马随从喜爱穿着丝绸衣服的奴仆。 从骑爱奴丝布衫是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 从骑爱奴丝布衫的拼音读音是：cóng qí ài nú sī bù shān。 从骑爱奴丝布衫是《和李校书新题乐府十二首 其十二
令族清班无雅操出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，令族清班无雅操的作者是：元稹。 令族清班无雅操是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 令族清班无雅操的释义是：令族清班无雅操：指即使是显赫的家族和清贵的官职，也没有高尚的节操和品德。 令族清班无雅操是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 令族清班无雅操的拼音读音是：lìng zú qīng bān wú yǎ cāo。
豪家富贾逾常制出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，豪家富贾逾常制的作者是：元稹。 豪家富贾逾常制是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 豪家富贾逾常制的释义是：豪家富贾逾常制：指豪族富商的生活奢侈超过了常规的制度限制。 豪家富贾逾常制是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 豪家富贾逾常制的拼音读音是：háo jiā fù jiǎ yú cháng zhì。
十匹素缣功未到出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，十匹素缣功未到的作者是：元稹。 十匹素缣功未到是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 十匹素缣功未到的释义是：十匹素缣功未到：指十匹白色的细绢还没有完成加工。这里的“素缣”是指未经染色的细绢，而“功未到”则表示还没有达到预期的加工效果或完成度。 十匹素缣功未到是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 十匹素缣功未到的拼音读音是：shí pǐ
越縠缭绫织一端出自《和李校书新题乐府十二首 其十二 阴山道》，越縠缭绫织一端的作者是：元稹。 越縠缭绫织一端是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 越縠缭绫织一端的释义是：越縠缭绫织一端：指用精致的越地縠纹绫罗织成的一匹布料。其中，“越縠”指的是产于越地的轻柔细薄的丝织品，“缭绫”是指花纹错综复杂的丝织品，“一端”指一匹布料。整句表达了这种丝织品的高雅与精美。 越縠缭绫织一端是唐代诗人元稹的作品
【解析】 “无身”二句，意为没有身体也要像魂相会，有身时也常常想念你。这几句写自己对乐天的怀念和思念之情。“他生亦相觅”是说自己虽然死了，但灵魂仍然和你在一起。“不能空记树中环”意思是说即使我死后，也不会忘记我们曾一起在树下度过的美好时光。 【答案】 译文：没有身体也要像魂相会，有身时也常常想念你。 赏析：此诗表达了诗人对乐天深厚的感情。全诗情感真挚，意境幽远，语言朴实
得乐天书 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。 寻常不省曾如此，应是江州司马书。 注释与赏析： 1. 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。——意思是说收到远方的来信时，妻子和女儿都非常惊讶，因为她们从没有见过这样的情况，不知道该如何是好。 2. 寻常不省曾如此，应是江州司马书。——这里的“寻常不省”是指平时很少见到这种情况。而“司马”指的是白居易，他在江州（今江西九江）做刺史的时候
万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。 伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。 诗义与赏析： 这首诗通过描绘诗人在特定情境下的行动和心理反应，展现了其复杂的情感世界。首先，“万里寄书将出峡”表达了诗人对友人的思念之情，通过“万里”这一夸张手法，突出了书信传递的距离之远和时间的漫长。随后，“却凭巫峡寄江州”则反映了诗人在特定的地理位置——巫峡——进行书信传递的行为，这种选择不仅因为地理上的方便
通州的译文： 平生欲得山中住，天与通州绕郡山。 睡到日西无一事，月储三万买教闲。 赏析: 这首诗描绘了作者对理想生活的向往和追求。首句“平生欲得山中住”直接点明主题，表达了诗人内心深处对隐居生活的渴望。接下来的“天与通州绕郡山”进一步描绘了通州周边的自然风光，给人一种宁静、和谐的感觉。而“睡到日西无一事”则展现了诗人在山水之间悠然自得的生活状态，没有俗事的打扰
诗句释义： 1. 何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。 - “何事相逢”表示为什么我们在这里相遇，可能是命运的安排或是某种不期而遇。 - “翻有泪”说明这次相见让我们感动到了流泪。 - “念君”表达了对对方的思念之情。 - “缘我到通州”可能是指李十一（作者的朋友）因为某些原因被派往通州（地名），与作者在通州相遇。 2. 留君剩住君须住，我不自由君自由。 - “留君”意味着作者希望李十一能够留下
《与李十一夜饮》是唐代著名诗人元稹的作品，下面将逐句解读这首诗： 1. 寒夜灯前赖酒壶：描绘出一幅冬夜寒冷，但屋内灯光温暖，人们围坐饮酒的场景。通过“寒夜”和“灯火”这两个关键词，营造出一种宁静而稍显孤寂的氛围。这种氛围为接下来的情感表达奠定了基础。 2. 与君相对兴犹孤：表达了诗人与友人相聚时的孤独感。这里的“相对”可能意味着两人之间有一种默契或者深厚的友谊
