天遣相门延积庆，今同太庙荐嘉宾。
柳条此日同谁折，桂树明年为尔春。
倚棹寒吟渔浦月，垂鞭醉入凤城尘。
由来不要文章得，要且文章出众人。
【注释】
相门：指有好家风的人家。积庆：积德聚福，这里代指子孙有贤才。太庙：古代帝王祭祀祖先的地方，此处指天子。
柳条：指杨柳枝条。折：折断。
桂树：指桂树之花，这里指状元及第。明年：指来年。
渔浦月：指渔船停泊在湖边。垂鞭：系马时挥鞭的动作。凤城：古称长安，今西安市。尘埃：尘土。
由来：向来；从来。文章：才能。
【赏析】
此诗是送别之作。诗人送的是自己的弟子伍秀才，而伍秀才此次赴京应考，也正好是天降吉星，为相门积庆之时，故诗题一开头就写：“送弟子伍秀才赴举。”
“天遣相门延积庆”，这是说天赐给相门以恩惠和福运，使家族有了人才辈出。“今同太庙荐嘉宾”是说伍秀才此次进京应试，将与朝廷的官员一样，被荐举到皇宫去朝拜皇帝，接受皇帝的任命。“荐”字，在这里既表示朝廷对伍秀才的礼遇，也含有对他才华的肯定。“太庙”，是指皇宫，也就是皇帝住的地方。这两句的意思是：今天，我有幸为伍秀才送行，他将要像太庙里的贵宾一样得到推荐和任用，这是上天对他的恩赐。“太庙荐”与后句的“嘉宾”相对应，表明伍秀才的前途光明，前程远大。
“柳条此日同谁折”，“柳条”是指柳枝。这句诗的意思是：在这一天，柳条将与谁一同被折下呢？诗人用这个典故，意在说明伍秀才此时的心情是十分轻松愉悦的，因为他将要赴京赶考，而柳条在此时是不会被人折断的，因为春天还没有到来。同时，这句诗还暗含着伍秀才即将离开家乡，到京城去参加考试的意思。
“桂树明年为尔春”，这句诗是说：明年这个时候，当桂树开出花朵的时候，就是伍秀才取得功名之日，那时他就可以春风得意、扬眉吐气了。“桂树”是科举考试中的常客（即考生们常说的“探花”），所以用它来比喻伍秀才中举。“明年”指的是一年以后，“尔春”是说你，意思是说：你今年秋天就要中举了，那时就会如桂树上开满了鲜花那样，到处都传颂你的名声。
“倚棹寒吟渔浦月”，这句诗的意思是：我独自倚着船舷吟哦着诗句，直到月光映照着江上的渔船。这里的“渔浦”，是指一个地名，诗人把舟停泊在渔浦的江边，借吟咏诗句来抒发自己送别伍秀才时的依依不舍之情。
“垂鞭醉入凤城尘”，这句诗的意思是：我骑着马缓缓地走进长安城，扬起鞭子驱散酒气进入人群。这里的“凤城”也是古人用来指代京城长安的一个地方名。“垂鞭”是古代一种骑马的姿势，表示悠闲自得的样子。这两句诗是说：我带着伍秀才来到长安，然后一起骑上马缓缓前行，一路上高高兴兴地进入长安城中去。
“由来不要文章得”，意思是说：从来人们都是认为，要想在仕途上取得成功，就必须靠文才出众才行。“由来”，是说一直以来都是这样的看法；“不要”是不要的意思；“文章”是指文才；“得”是能够达到的意思。这一句诗是说：从古至今，人们都有这样的看法，认为要想在政治上有所作为，必须依靠自己的文才和学识。
“要且文章出众人”，意思是说：现在人们普遍认为，要想在社会上有所作为，必须依靠自己的文才超过他人。“要且”是说现在；“文章”是指文才；“出众人”是指超过一般人。这一句诗是说：现在大家都认为，要想在社会上有所作为，必须依靠自己的文才有过人之处。
【评解】
这首诗是送别之作。诗人送的是自己的弟子伍秀才，而伍秀才此次赴京应考，也正好是天降吉星，为相门积庆之时，故诗题一开头就写：“送弟子伍秀才赴举。”
“天遣相门延积庆，今同太庙荐嘉宾”。这是说天赐给相门以恩惠和福运，使家族有了人才辈出。“今同太庙荐嘉宾”是说伍秀才此次进京应试，将与朝廷的官员一样，被荐举到皇宫去朝拜皇帝，接受皇帝的任命。“太庙”，是指皇宫，也就是皇帝住的地方。这两句的意思是：今天，我有幸为伍秀才送行，他将要像太庙里的贵宾一样得到推荐和任用，这是上天对他的恩赐。
“柳条此日同谁折”，“柳条”是指柳枝。这句诗的意思是：在这一天，柳条将与谁一同被折下呢？诗人用这个典故，意在说明伍秀才此时的心情是十分轻松愉悦的，因为他将要赴京赶考，而柳条在此时是不会被人折断的，因为春天还没有到来。同时，这句诗还暗含着伍秀才即将离开家乡，到京城去参加考试的意思。
“桂树明年为尔春”，“桂树”是科举考试中的常客（即考生们常说的探花），所以用它来比喻伍秀才中举。“明年”指的是一年以后，“尔春”是说你，意思是说：你今年秋天就要中举了，那时就会如桂树上开满了鲜花那样，到处都传颂你的名声。（《唐诗鉴赏辞典》杨载）。