野客思茅宇,山人爱竹林。
琴尊唯待处,风月自相寻。
注释:野客在思念茅草屋,山人喜爱竹林。琴和酒是他们的归宿,清风明月自然相随。
赏析:这首诗描绘了一个隐士的生活状态。他生活在山林之中,远离世俗喧嚣,过着清闲自在的生活。他与大自然和谐相处,享受着大自然带来的宁静和美好。他的居所就是他的家,他的生活就是他的诗。他的生活中没有华丽的辞藻,只有最朴实的自然之美。这首诗表现了诗人对隐居生活的向往和赞美。
野客思茅宇,山人爱竹林。
琴尊唯待处,风月自相寻。
注释:野客在思念茅草屋,山人喜爱竹林。琴和酒是他们的归宿,清风明月自然相随。
赏析:这首诗描绘了一个隐士的生活状态。他生活在山林之中,远离世俗喧嚣,过着清闲自在的生活。他与大自然和谐相处,享受着大自然带来的宁静和美好。他的居所就是他的家,他的生活就是他的诗。他的生活中没有华丽的辞藻,只有最朴实的自然之美。这首诗表现了诗人对隐居生活的向往和赞美。
臣剑已三奔出自《示知己》,臣剑已三奔的作者是:王勃。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 臣剑已三奔的释义是:臣剑已三奔:臣子手中的剑已经三次飞驰,形容剑法高超,也比喻行动迅速有力。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 臣剑已三奔的拼音读音是:chén jiàn yǐ sān bēn。 臣剑已三奔是《示知己》的第2句。 臣剑已三奔的上半句是:客书同十奏。 臣剑已三奔的全句是
客书同十奏出自《示知己》,客书同十奏的作者是:王勃。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 客书同十奏的释义是:客书同十奏:诗中的“客书”指的是客人所写的信件,“同十奏”则意味着这封信被同时呈上十次,即多次呈递,可能是指诗人希望自己的书信能够多次传达给友人,表达自己深切的思念和情意。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 客书同十奏的拼音读音是:kè shū tóng shí
愿舒金手顶中摩出自《观音大士神歌赞》,愿舒金手顶中摩的作者是:王勃。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 愿舒金手顶中摩的释义是:愿舒金手顶中摩:愿观音菩萨伸出金色的手,抚摸我的头顶,给予我庇佑和加持。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 愿舒金手顶中摩的拼音读音是:yuàn shū jīn shǒu dǐng zhōng mó。
大圣大慈垂悯念出自《观音大士神歌赞》,大圣大慈垂悯念的作者是:王勃。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 大圣大慈垂悯念的释义是:大圣大慈垂悯念:指观音菩萨以伟大的圣德、慈祥的胸怀,对众生充满怜悯和关怀。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 大圣大慈垂悯念的拼音读音是:dà shèng dà cí chuí mǐn niàn。
遥望观音拜赞歌出自《观音大士神歌赞》,遥望观音拜赞歌的作者是:王勃。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 遥望观音拜赞歌的释义是:遥望观音拜赞歌:从远处敬仰地望着观音菩萨,虔诚地唱颂赞歌。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 遥望观音拜赞歌的拼音读音是:yáo wàng guān yīn bài zàn gē。 遥望观音拜赞歌是《观音大士神歌赞》的第30句。
我惭我愧无由到出自《观音大士神歌赞》,我惭我愧无由到的作者是:王勃。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 我惭我愧无由到的释义是:我惭我愧无由到:表达诗人自愧不如,觉得自己无法达到观音菩萨那样的境界或德行。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 我惭我愧无由到的拼音读音是:wǒ cán wǒ kuì wú yóu dào。 我惭我愧无由到是《观音大士神歌赞》的第29句。
发愿河沙救鼻阿出自《观音大士神歌赞》,发愿河沙救鼻阿的作者是:王勃。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 发愿河沙救鼻阿的释义是:发愿河沙救鼻阿:比喻发愿救度众生无数,如同河沙一样难以计数。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 发愿河沙救鼻阿的拼音读音是:fā yuàn hé shā jiù bí ā。 发愿河沙救鼻阿是《观音大士神歌赞》的第28句。
化身百亿度众生出自《观音大士神歌赞》,化身百亿度众生的作者是:王勃。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 化身百亿度众生的释义是:观音菩萨化身为无数形象,用以救度广大众生。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 化身百亿度众生的拼音读音是:huà shēn bǎi yì dù zhòng shēng。 化身百亿度众生是《观音大士神歌赞》的第27句。
端坐昂昂劫几何出自《观音大士神歌赞》,端坐昂昂劫几何的作者是:王勃。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 端坐昂昂劫几何的释义是:端坐昂昂劫几何,意为观音菩萨端端正正地坐着,历经了多少劫难。这里的“劫”指的是佛教中的极长时间单位,用来形容观音菩萨的修行历史悠久,经历的磨难无数。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 端坐昂昂劫几何的拼音读音是:duān zuò áng
朱唇艳莹齿排河出自《观音大士神歌赞》,朱唇艳莹齿排河的作者是:王勃。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 朱唇艳莹齿排河的释义是:朱唇艳莹齿排河:形容观音菩萨嘴唇红润鲜艳,牙齿排列整齐如同河水流淌。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品,风格是:诗。 朱唇艳莹齿排河的拼音读音是:zhū chún yàn yíng chǐ pái hé。 朱唇艳莹齿排河是《观音大士神歌赞》的第25句。
【注释】 ①江亭:指送别之处。②笼:笼罩。③飞月:指月亮升起的样子。④端:尽头。⑤寒:寒冷,这里用来形容江山之景的凄清。 【赏析】 《江亭夜月送别二首》是唐代诗人王昌龄创作的一组七绝。这组诗描写诗人在江亭上送别友人的情景,表达了离别之情和对友人的思念之情。第一首诗描绘了江亭上的夜晚景象,第二首诗则表达了诗人对友人离去的感慨之情。 “乱烟笼碧砌,飞月向南端。”前两句描绘了一幅宁静的夜晚景色
诗句翻译: 江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群。 注释解析: - 江送巴南水:长江在此处远远地送走了从巴南来的流水。 - 山横塞北云:大山横亘,仿佛嵌入了塞北的云层。 - 津亭秋月夜:渡口亭子里,在秋天的明月夜晚。 - 谁见泣离群:在离别时哭哭啼啼的是谁? 赏析: 这两首诗以江、山、亭、月、夜为主要意象,描绘了江边月夜送别的情景
临江二首 去骖嘶别路,归棹隐寒洲。 江皋木叶下,应想故城秋。 注释: 泛泛东流水,飞飞北上尘。 归程的马匹即将告别,都是疲惫的旅人。 去骖嘶别路,归棹隐寒洲。 离别时马嘶声回荡在路途上,回程船只隐藏在寒潮中。 江皋木叶下,应想故城秋。 看到江边树木飘落的叶子,心中自然会想到故乡的秋天。 赏析: 这首诗描绘了离别时的一幕,作者以简洁的语言,生动的意象,表达了对故乡的深深思念和对旅途生活的感慨
注释:小路上更适合长草,庭院中不厌见鲜花。 平生喜好诗歌和美酒,自得其乐如同与仙人相聚。 赏析:这首诗是王之涣送别李颀时所作,表达了诗人在山水之间,与诗酒相伴的愉悦之情,以及追求自由自在生活的人生态度。 其一 注释:小路上更适合长草,庭院中不厌见鲜花。 赏析:这句诗描绘了一幅生机勃勃、充满诗意的画面,小路两旁长满了青草,庭院里百花盛开,充满了春天的气息。诗人用“偏宜”一词
诗句释义如下: 乱竹开三径,飞花满四邻。 从来扬子宅,别有尚玄人。 赏析 王勃的《赠李十四四首》通过描绘一幅幽静雅致的画面,表达了对友人住所环境的赞赏以及对友人高洁品格的钦佩。 “乱竹开三径,飞花满四邻。”这两句诗以生动形象的方式描绘了一处宁静而美丽的环境。竹林中的乱竹开出了一条条小路,小径两旁盛开着各种色彩缤纷的花朵,花香四溢,飘散在四周的邻居中。这样的描述让人联想到了一种与世无争
注释:在宴会上调弄乐器,让桂木制成的琴轸发出美妙的声音;月色下小路引我来到藤制的酒杯前畅饮。 直当花院里,书斋望晓开。 直当:正对着。直当花院里,就是直对花院。 书斋:书房。 赏析:这首诗描写诗人在月光下与好友李十四饮酒作乐的情景。诗中运用了丰富的想象和夸张的手法,把酒宴的气氛渲染得更加热烈欢快。 风筵调桂轸,月径引藤杯。 风筵:宴会。调:弹奏。 桂轸:用桂花制作的琴轸,这里指弹拨乐器。 月径