台室名曾继，旌门节暂过。
欢情老去少，苦事别离多。
便为开樽俎，应怜出网罗。
百忧今已失，一醉孰知他。
帝德千年日，君恩万里波。
许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
龙衮期重补，梅羹伫再和。
嵩丘来携手，君子意如何。
我们来分析这首诗的结构。它由两部分组成：前四句为第一部分，后八句为第二部分。
第一部分（前四句）:
- 台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
- 便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。
这部分描述了诗人前往洛阳途中的心情和所见所感。第一句通过“台室名曾继”表达了对历史的回顾，而“旌门节暂过”则暗示了时间流转，岁月如梭。接下来的两句则抒发了与友人相聚的喜悦和分别时的无奈，以及面对生活琐事的无奈和忧虑。
第二部分（后八句）:
- 帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
- 龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。
这部分则是诗人对自己未来的期望和对友人的祝愿。通过“帝德千年日，君恩万里波”表达了对帝王恩泽的感激之情，而“许随黄绮辈，闲唱紫芝歌”则展现了诗人希望追随古代贤人的生活态度。最后两句则是对友人的问候，询问他的近况如何。
接下来是对每句诗句的逐字释义：
- 台室名曾继: “台室”指的是高台或宫殿，“名”表示名称或称号，“曾继”意味着曾经继续。整句意为过去的历史中那些著名的宫殿或建筑的名称还在延续。这里可能隐喻着诗人对于历史传承的感慨或者对于文化遗产的尊重。
- 旌门节暂过: “旌门”通常指路标，“节”在这里指节令或时节，“过”表示经过或经过的意思。整句可以理解为路过或经历了节日的场景。这句可能表达了诗人在旅途中对节日氛围的感受或者是对过往时光的怀旧之情。
- 欢情老去少: “欢情”是指快乐的情感或心情，“老去”表示随着时间的推移而变老，“少”表示较少或年轻。整句可能是在表达随着年龄的增长，年轻时的快乐时光逐渐减少。这反映了人生的一个普遍体验，即随着年龄的增长，快乐的心境会逐渐减少。
- 便为开樽俎: “樽俎”是古代用于饮酒的器具，“为”表示为了或者为了……而做某事。这句可能是在描述准备宴会的情景。这可能象征着诗人对于友情的重视以及为了庆祝或团聚而精心准备的行为。
- 应怜出网罗: “应怜”表示值得同情或怜悯，“出网罗”在这里可能是指捕鱼或捕捉的动作，也引申为束缚或限制。整句可能在说诗人因为被各种束缚或限制而感到同情。这表达了诗人对于自由或解脱的向往和对现状的不满。
- 百忧今已失: “百忧”表示许多忧愁或烦恼，“今已失”表示已经失去了。整句可能是在表达一种释然或放下的态度。这可能表明诗人经过一系列的经历之后，终于找到了心中的平衡点或解决了内心的困扰。
- 一醉孰知他: “孰”在这里是一个疑问词，意思是谁，“他”表示其他的人或事物。整句可能是在表示一个人在醉酒时无法分辨自己与他人的区别。这可能是一种夸张的说法，表达了诗人对于自我陶醉状态的描绘，也可能是在强调饮酒带来的暂时忘却现实的功能。
- 帝德千年日: “帝德”指的是皇帝的恩德，“千年日”表示长时间的一天。整句可能在强调皇帝的恩泽如同历经千年一般长久。
- 君恩万里波: “君恩”指的是皇帝的恩泽，“万里波”表示广阔的波浪。整句可能在用波澜壮阔来形容皇帝的恩泽广泛深远。
- 许随黄绮辈: “许”在这里表示允许或准许，“黄绮辈”中的黄绮可能是指历史上的贤士，辈表示一代又一代。整句可能是在表示允许诗人跟随这些贤人一起学习和修行，追求更高的道德和智慧。
- 闲唱紫芝歌: “闲”在这里表示闲暇时，“紫芝”通常指的是传说中的灵芝草，这里用作比喻。整句是在说在空闲的时候吟唱关于灵芝的诗词，可能寓意着诗人追求长生不老的愿望或对道家修炼的向往。
- 龙衮期重补: “龙衮”在这里可能是指帝王的衣服或服饰，“期重补”表示期望能够再次修补或修复。整句可能在表达希望国家能够繁荣昌盛，并且自己的贡献能够得到认可和补偿的愿望。
- 梅羹伫再和: “梅羹”在这里指的是美味的汤羹，“伫再和”表示等待再次品尝或参与。整句可能在说希望能够再次享受到美食或参与到愉快的活动中。
- 嵩丘来携手: “嵩丘”通常指嵩山，是古代帝王祭天的地方，“来携手”表示前来相会。整句可能是在表达希望与友人重逢的愿望。
- 君子意如何: “君子”在这里指代有德行的人，“意如何”表示内心的想法或感受。整句可能是在询问友人对自己的看法或评价。
这首诗通过对旅途中所见所感的记录和对友情的珍惜以及对未来的期待和祝福，表达了诗人对生活的感悟和对友谊的珍视。同时，诗中也体现了诗人对于社会现状的思考和对未来的期望。
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