一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。
【注释】
观壁卢九：观看壁画中卢九的形象。图：指壁画。
一世荣枯无异同，百年哀乐又归空：一生的荣辱兴衰与别人没有什么不同，百年来的喜怒哀乐又都归于虚无。世荣世忧，人皆有之，但终为虚无。一：一生。
夜阑：深夜。鸟鹊：这里指诗人自己。相争处：指自己与自己内心的斗争。
林下真僧在定中：在树林下真正修行的僧人正在打坐中，即禅定。
【赏析】
此词是作者观壁上卢九的画像有感而作，以佛家的生死轮回思想来抒发自己的感慨，表现出他超脱尘世、追求解脱的情怀。
上片起首二句“一世荣枯无异同，百年哀乐又归空”写卢九一生荣耀和悲苦，都是虚幻的东西，最终都会消失，这正符合佛教的轮回转世观念。“无异同”，没有区别，说明世间一切荣枯哀乐都是相对的，都是无常的。“百年哀乐又归空”，百年来的喜怒哀乐最终又归于虚无，这是对人生的一种超越的认识，也是佛教“缘起性空”思想的体现。
下片三、四两句“夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中”描写的是一幅禅院中的静穆景象。“鸟鹊”喻指作者自己，因为“夜阑”正是作者独处的时候。此时作者心中充满了对名利的淡泊，也体现了他对禅宗思想的理解，认为一切都是如梦如幻，如鸟鹊相争一般，都是虚幻的。“林下真僧在定中”，这里的“真僧”指禅僧。“定中”指禅定，禅僧在禅定中冥思冥想，参悟佛法。这两句诗表达了作者对禅宗思想的理解和认同，以及对自己内心世界的洞察和把握。
整首词通过观壁上卢九的画像，作者引发了对人生的思考，以及对禅宗思想的理解。他用佛家的生死轮回观念来看待自己的一生和他人的生命，认为所有的荣枯、哀乐都是虚幻的，最后都归于虚无。同时，他也通过对禅宗思想的理解和认同，以及对禅定的体验，来表达自己对名利的淡泊和对内心世界的洞察和把握。这是一种对生命本质的思考，也是一种超越世俗的心境。