西域传中说，灵台属雍州。
有泉皆圣迹，有石皆佛头。
所出薝卜香，外国俗来求。
毒蛇护其下，樵者不可偷。
古碑在云巅，备载置寺由。
魏家移下来，后人始增修。
近与韦处士，爱此山之幽。
各自具所须，竹笼盛茶瓯。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。
草开平路尽，林下大石稠。
过郭转经峰，忽见东西楼。
瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。
松根载殿高，飘飖仙山浮。
县中贤大夫，一月前此游。
赛神贺得雨，岂暇多停留。
二十韵新诗，远寄寻山俦。
清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
君名高难闲，余身愚终休。
相将长无因，从今生离忧。
诗句
- 西域传中说，灵台属雍州。 —— “西域传”指的是古代的西域地理或历史书籍。灵台是地名，位于今天的陕西省西安市，属于雍州市。
- 有泉皆圣迹，有石皆佛头。 —— “有泉”指的是灵台上的泉水，“圣迹”指的是这些泉水中的自然景观和历史遗迹，如佛像等；“有石皆佛头”则是指这些石头上的佛像雕刻。
- 所出薝卜香，外国俗来求。 —— “薝卜香”是一种香料，传说这种香味能够辟邪；“外国俗来求”意味着来自远方的人们为了寻求这种香味而来到这里。
- 毒蛇护其下，樵者不可偷。 —— 这里的“毒蛇”可能指的是毒蛇洞穴或者蛇类栖息的地方，“护其下”意味着这些地方的保护，使得人们不能轻易进入；“樵者不可偷”则是指这些地方不适合普通人随意进入，只有经过特定训练的人才能进入。
- 古碑在云巅，备载置寺由。 —— “古碑”指的是古老的石碑，“云巅”表示位置高耸入云；“备载置寺由”说明这些古老石碑上记载了灵台寺的历史和建立经过。
- 魏家移下来，后人始增修。 —— “魏家”可能指的是历史上的一个家族，他们曾经迁移到这里并建立了寺庙；“后人始增修”则表示后来的人在这里进行了进一步的建设和完善。
- 近与韦处士，爱此山之幽。 —— “韦处士”指的是当地的一位知名人士，他喜爱这座山的幽静美景。
- 各自具所须，竹笼盛茶瓯。 —— “各自具所须”指的是每个人带着自己需要的物品；“竹笼盛茶瓯”则是指使用竹笼装着茶叶和茶碗，准备在这里进行品饮。
- 牵马过危栈，襞衣涉奔流。 —— “牵马过危栈”表示牵着马走过危险的栈道；“襞衣涉奔流”则是指在奔腾的水流中穿行，形容行走时水势汹涌。
- 草开平路尽，林下大石稠。 —— “草开平路尽”意味着草地已经开垦到尽头，留下了平坦的道路；“林下大石稠”则是指林木之下有许多巨大的石头。
- 过郭转经峰，忽见东西楼。 —— “过郭”表示穿过周围的城墙；“转经峰”可能是指一座著名的山峰，这里指代着通往山顶的路线；“忽见东西楼”则描述了从山上俯瞰，可以看到两座建筑。
- 瀑布当寺门，迸落衣裳秋。 —— “瀑布当寺门”指的是瀑布正好位于寺庙的大门前；“迸落衣裳秋”则形象地描绘了秋天时节，瀑布飞溅而下的景象，仿佛雨水落在人们的衣物上。
- 石苔铺紫花，溪叶裁碧油。 —— “石苔铺紫花”意味着石头上覆盖着紫色的苔藓，上面点缀着五彩斑斓的花朵；“溪叶裁碧油”则是指清澈的溪流中漂浮着碧绿色的叶子，给人一种清新自然的感觉。
- 松根载殿高，飘飖仙山浮。 —— “松根载殿高”形容寺庙周围生长的松树根部支撑起高高的殿堂；“飘飖仙山浮”则形容这座寺庙仿佛漂浮在仙境之中，给人一种超凡脱俗的感觉。
- 县中贤大夫，一月前此游。 —— “县中贤大夫”指的是当地的一个有才学、品德高尚的官员；“一月前此游”表示这位官员一个月前曾经游览过这个寺庙。
- 赛神贺得雨，岂暇多停留。 —— “赛神”可能是指祭祀神灵的活动；“贺得雨”表示因为降雨而得名；“岂暇多停留”则表达了这位官员忙于公务，没有多余的时间在此停留的意思。
- 二十韵新诗，远寄寻山俦。 —— “二十韵新诗”指的是作者创作的一篇诗歌，共二十个韵律；“远寄寻山俦”则是指将这首诗送给志同道合的朋友一起欣赏，寻找共同的兴趣爱好。
- 清泠玉涧泣，冷切石磬愁。 —— “清泠玉涧”可能是指清澈凉爽的山涧水流；“泣”字用来形容水流的声音，仿佛在哭泣一般；“冷切石磬愁”则是指冰冷的石头敲击而成的磬声，让人感到一种忧愁的情绪。
- 君名高难闲，余身愚终休。 —— “君名高难闲”指的是对方的名声很高且难以打扰他；“余身愚终休”则是指我自己身体不聪明，无法摆脱这种烦恼。
- 相将长无因，从今生离忧。 —— “相将长无因”表示两人之间无法找到长久相处的原因；“从今生离忧”则是指在今生结束之后，不再为这种忧虑所困扰。
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