唐代皮日休《寒日书斋即事三首》释义

岂徒然哉出自《七爱诗》，岂徒然哉的作者是：皮日休。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的释义是：岂徒然哉：难道是徒然吗？表示对某种现象或行为并非无意义或偶然的疑问或反问。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的拼音读音是：qǐ tú rán zāi。 岂徒然哉是《七爱诗》的第29句。 岂徒然哉的上半句是： 苟有心歌咏者。 岂徒然哉的全句是：苟有心歌咏者

苟有心歌咏者出自《七爱诗》，苟有心歌咏者的作者是：皮日休。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的释义是：如果有心歌咏者。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的拼音读音是：gǒu yǒu xīn gē yǒng zhě。 苟有心歌咏者是《七爱诗》的第28句。 苟有心歌咏者的上半句是：亦在乎爱忠矣。 苟有心歌咏者的下半句是：岂徒然哉。

亦在乎爱忠矣出自《七爱诗》，亦在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的释义是：亦在乎爱忠矣：也在于对忠诚的爱戴。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的拼音读音是：yì zài hū ài zhōng yǐ。 亦在乎爱忠矣是《七爱诗》的第27句。 亦在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 亦在乎爱忠矣的下半句是：

行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：即“做其事”，指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第26句。 行其事也的上半句是： 不时耶。 行其事也的下半句是：亦在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶

不时耶出自《七爱诗》，不时耶的作者是：皮日休。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的释义是：不时耶：时常，经常。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的拼音读音是：bù shí yé。 不时耶是《七爱诗》的第25句。 不时耶的上半句是：在乎爱忠矣。 不时耶的下半句是：行其事也。 不时耶的全句是：不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。 不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣

在乎爱忠矣出自《七爱诗》，在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的释义是：在乎爱忠矣：意为在爱情中忠诚坚定。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的拼音读音是：zài hū ài zhōng yǐ。 在乎爱忠矣是《七爱诗》的第24句。 在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 在乎爱忠矣的下半句是： 不时耶。 在乎爱忠矣的全句是

行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第23句。 行其事也的上半句是：时耶。 行其事也的下半句是：在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。

时耶出自《七爱诗》，时耶的作者是：皮日休。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的释义是：时光，岁月。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的拼音读音是：shí yé。 时耶是《七爱诗》的第22句。 时耶的上半句是： 呜呼吾之道。 时耶的下半句是：行其事也。 时耶的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。 呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。的上一句是：为名臣者

呜呼吾之道出自《七爱诗》，呜呼吾之道的作者是：皮日休。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的释义是：“呜呼吾之道”意为：唉，我追求的道路。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的拼音读音是：wū hū wú zhī dào。 呜呼吾之道是《七爱诗》的第21句。 呜呼吾之道的上半句是：以白太傅为真才焉。 呜呼吾之道的下半句是：时耶。 呜呼吾之道的全句是

以白太傅为真才焉出自《七爱诗》，以白太傅为真才焉的作者是：皮日休。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的释义是：以白太傅为真才焉：认为白居易是真正的才华横溢之人。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的拼音读音是：yǐ bái tài fù wèi zhēn cái yān。 以白太傅为真才焉是《七爱诗》的第20句。

寒日书斋即事三首 皮日休诗歌创作特色及其影响 1. 作者简介 - 皮日休，字袭美、逸少，生于834年，卒于902年后。 - 鹿门山隐居期间创作《寒日书斋即事三首》，其作品深受黄庭坚赞赏。 2. 诗歌主题与内容 - “不知何事有生涯”描绘隐居生活，强调无为而治。 - “深夜数瓯唯柏叶”写清贫生活，表现淡泊名利心态。 - “清晨一器是云华”体现简朴饮食，表达对自然珍视之情。 3. 艺术风格与技巧运用

【注释】 参佐三间：指书斋。参佐，即“参知政事”，为宋代官名。 草堂：杜甫在成都的住宅，后人称他的草堂诗为"杜工部集"。 恬然无事：闲适安闲的样子。 移时：过了一些时候。 乳床：婴儿用的枕头。 道斋：道士的斋房，这里指僧房。 礼星辰：向星宿表示敬意。 步罡：古代道士的一种法术。 【赏析】 这是一首描写诗人在书斋中清静的生活情趣的七言律绝。首联写自己的书房与杜甫的草堂相似，环境幽雅宁静

注释： 雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。 在寒冷的风雪中，船篷上的雪花敲打着蓬舟，离开了那酒旗飘扬的地方，华阳居士在半醉半醒之间回到了家乡。 逍遥只恐逢云将，恬澹真应降月妃。 自由自在的生活可能只是一场梦，真正的宁静应该来自月亮，而不是云朵。 仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。 在神仙般的市场中，鹿肉像锦绣般鲜嫩；而在阴间的宫阙里，燕肉像酥油般肥美。 公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。

【解析】 本诗是一首七言律诗，首句写景，“讲散重云下九天”，意为讲学时，云雾缭绕在九霄之上，形容天台山之高。第二句写内大德从勖游天台的情景，“大君恩赐许随缘”意为皇帝的恩赐允许随缘而走。第三、四句写在天台的所见所感，“霜中一钵无辞乞”意为在寒霜中的一钵，没有借口可以推脱，只能接受；“湖上孤舟不废禅”意为湖上的一只孤舟，不放弃打坐修行。第五、六句写梦境中的天台

寄题玉霄峰叶涵象尊师所居 青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。 晓案琼文光洞壑，夜坛香气惹杉松。 闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。 子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。 注释： 1. 这首诗描绘了一座位于高峻山峰上的古老道观，诗人通过描写这座道观的地理位置、建筑风格以及道士的生活状态，展现出一幅宁静而神秘的道教修行场景。 2. “青冥向上玉霄峰”一句，以“青冥”指代天空，形容山峰之高耸入云，直通天际

【解析】 题干要求“赏析”，这是对诗歌内容的理解和感悟，因此答题时，要结合诗句内容进行分析。 本诗是作者在鲁望寄赠的南阳广文后写的奉和之作。全诗前四句写景抒情：诗人以春天融融的彩光融化了冰封的塘水，太阳的精华静静地吐着气息，坐在岩洞中静坐。第三句写打开装有琼浆的玉盒，从猿猴窥视的眼神里，看到金液刚刚开启，与鹤品尝。第四句写七会的旧文多有搭写，七真的遗语还有剩余，需要细细揣摩思考