【其一】
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千馀里地无山。
【其二】
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
诗句：
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千馀里地无山。
译文：
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
赏析：
这首诗描绘了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，隐含了隋炀帝被部将所杀的历史事实以及对唐王朝的警示。诗中运用对比、反面设难等手法，展现了作者的历史思考和诗意风格。
岂徒然哉出自《七爱诗》，岂徒然哉的作者是：皮日休。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的释义是：岂徒然哉：难道是徒然吗？表示对某种现象或行为并非无意义或偶然的疑问或反问。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的拼音读音是：qǐ tú rán zāi。 岂徒然哉是《七爱诗》的第29句。 岂徒然哉的上半句是： 苟有心歌咏者。 岂徒然哉的全句是：苟有心歌咏者
苟有心歌咏者出自《七爱诗》，苟有心歌咏者的作者是：皮日休。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的释义是：如果有心歌咏者。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的拼音读音是：gǒu yǒu xīn gē yǒng zhě。 苟有心歌咏者是《七爱诗》的第28句。 苟有心歌咏者的上半句是：亦在乎爱忠矣。 苟有心歌咏者的下半句是：岂徒然哉。
亦在乎爱忠矣出自《七爱诗》，亦在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的释义是：亦在乎爱忠矣：也在于对忠诚的爱戴。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的拼音读音是：yì zài hū ài zhōng yǐ。 亦在乎爱忠矣是《七爱诗》的第27句。 亦在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 亦在乎爱忠矣的下半句是：
行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：即“做其事”，指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第26句。 行其事也的上半句是： 不时耶。 行其事也的下半句是：亦在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶
不时耶出自《七爱诗》，不时耶的作者是：皮日休。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的释义是：不时耶：时常，经常。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的拼音读音是：bù shí yé。 不时耶是《七爱诗》的第25句。 不时耶的上半句是：在乎爱忠矣。 不时耶的下半句是：行其事也。 不时耶的全句是：不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。 不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣
在乎爱忠矣出自《七爱诗》，在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的释义是：在乎爱忠矣：意为在爱情中忠诚坚定。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的拼音读音是：zài hū ài zhōng yǐ。 在乎爱忠矣是《七爱诗》的第24句。 在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 在乎爱忠矣的下半句是： 不时耶。 在乎爱忠矣的全句是
行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第23句。 行其事也的上半句是：时耶。 行其事也的下半句是：在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。
时耶出自《七爱诗》，时耶的作者是：皮日休。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的释义是：时光，岁月。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的拼音读音是：shí yé。 时耶是《七爱诗》的第22句。 时耶的上半句是： 呜呼吾之道。 时耶的下半句是：行其事也。 时耶的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。 呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。的上一句是：为名臣者
呜呼吾之道出自《七爱诗》，呜呼吾之道的作者是：皮日休。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的释义是：“呜呼吾之道”意为：唉，我追求的道路。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的拼音读音是：wū hū wú zhī dào。 呜呼吾之道是《七爱诗》的第21句。 呜呼吾之道的上半句是：以白太傅为真才焉。 呜呼吾之道的下半句是：时耶。 呜呼吾之道的全句是
以白太傅为真才焉出自《七爱诗》，以白太傅为真才焉的作者是：皮日休。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的释义是：以白太傅为真才焉：认为白居易是真正的才华横溢之人。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的拼音读音是：yǐ bái tài fù wèi zhēn cái yān。 以白太傅为真才焉是《七爱诗》的第20句。
寒夜文宴润卿有期不至释义：寒冷的夜晚，我们举行了文酒宴请润州府君，他应约而来，可是约定的期限到了却没有见到。 注释：润州，今江苏省镇江市；润州府君，即张祜，唐代诗人、官员，以善政和诗名于时。 草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。 释义：我在简陋的草堂中设下酒席招待张祜，没想到他在清净的斋室中躲避世俗尘埃。 注释：草堂，指简陋的居所。清斋，指张祜在寺庙中的素食斋戒修行。 料得焚香无别事
【注】子山：指友人许孟容。 译文： 我是一位闲散的客人，来访问你家，寒霜凛冽，只有两三朵白色的菊花。 你病后起不了床，没有什么别的事了，只希望有一辆蒲台酒的车来。 赏析： 首二句写诗人来访时的情景。“野客”、“访我家”是诗人自己介绍自己的身份和来访的目的。这两句诗中，“野客”是谦词，说自己是闲散之客，“访我家”是说来看望老朋友。“霜威”是指寒冷的天气
注释： 1. 镂羽雕毛: 指用金线或羽毛装饰，非常华丽。 2. 迥出群: 与众不同，超出同类。 3. 温黁飘出麝脐熏: 形容香气扑鼻，仿佛从麝香囊中飘出来似的。 4. 夜来: 昨晚。 5. 红茵畔: 指红色的草席旁边。 6. 犹似溪边睡不闻: 好像在溪边睡着了，连声音也听不到一样。 赏析： 这首诗是诗人奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠之作。诗中描绘了一幅生动的画面，通过描写金鸂鶒的美丽与优雅
注释： 十里松门国清路，饭猿台上菩提树。 怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。 译文： 十里长廊的国清寺，饭猿台上长满菩提树。 奇怪，原来雨后晴天，原来是海风把瀑布吹落。 赏析： 这首诗是一首寄题诗，作者通过描绘国清寺的景象，表达了对自然的赞美之情。首句“十里松门国清路”，描绘了国清寺的长廊和周围的环境，给人一种宁静、庄重的感觉。接着两句“饭猿台上菩提树”，则描绘了饭猿台的美景以及菩提树的特点
【注释】 未游沧海早知名：意谓螃蟹虽生活在水里，却早在海中闻名。 莫道无心畏雷电：意谓螃蟹没有心，所以不怕雷电。 海龙王处也横行：意谓即使到了龙王那里，也能横行无忌。 【赏析】 咏蟹诗以“咏物”见长，此篇为咏螃蟹的名作。作者通过写螃蟹的生活习性，表达了自己的思想感情。全诗语言朴实，意境深远，形象生动，给人以深刻的印象。 第一句“未游沧海早知名”，意思是螃蟹虽然生活在海里，但人们早已知道它的名字了
金钱花 阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。注释：金银都是从矿石中提炼出来的，需要通过火的冶炼才能成为金属，而自然界中的草木、矿物等也都可以经过加工变成各种有用的材料。所以这里的“阴阳”指的是天地间自然形成的金银，“炭地”指的是大地。 在古代，人们认为金银是财富的象征，因此它们常常被用来比喻富贵和地位。同时，金银也是珍贵的宝物，可以用来交换货物，解决人们的生计问题
