荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
这首诗是唐代诗人王维创作的一首五言绝句诗，全诗如下：
赠僧五首
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
注释：
赏析：
这首诗表达了对世俗名利、情感诱惑的超脱态度，以及对真理、道德的追求。通过对比古今不同的修行方式，强调了修行者应该抛弃世俗名利，追求内心的平静和真理。同时，也表达了诗人对佛法的理解和信仰，认为真正的修行应该是超越世间的一切，达到无我、无欲的境地。
天涯知有鸟窠名出自《鸟窠和尚赞》，天涯知有鸟窠名的作者是：白居易。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的释义是：天涯海角都知晓有鸟窠这个地名。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的拼音读音是：tiān yá zhī yǒu niǎo kē míng。 天涯知有鸟窠名是《鸟窠和尚赞》的第4句。 天涯知有鸟窠名的上半句是：
曾结草庵倚碧树出自《鸟窠和尚赞》，曾结草庵倚碧树的作者是：白居易。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的释义是：曾结草庵倚碧树：曾经搭建草屋，靠着绿树而居。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的拼音读音是：céng jié cǎo ān yǐ bì shù。 曾结草庵倚碧树是《鸟窠和尚赞》的第3句。 曾结草庵倚碧树的上半句是
一纳麻衣称道情出自《鸟窠和尚赞》，一纳麻衣称道情的作者是：白居易。 一纳麻衣称道情是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 一纳麻衣称道情的释义是：一纳麻衣称道情：意为和尚穿上简单的麻衣，自称是追求道情的人。这里的“麻衣”指的是简朴的麻布衣服，常用来象征清贫的生活和出家人的朴素；“道情”则是指对佛教或道家等宗教教义的追求和修行。整句表达了诗人对和尚生活方式的赞赏，认为他虽衣着简朴，却一心向道
形羸骨瘦久修行出自《鸟窠和尚赞》，形羸骨瘦久修行的作者是：白居易。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的释义是：形羸骨瘦久修行：形容和尚修行时间久远，形体消瘦，骨瘦如柴。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的拼音读音是：xíng léi gǔ shòu jiǔ xiū xíng。 形羸骨瘦久修行是《鸟窠和尚赞》的第1句。
吁嗟乎驺虞出自《驺虞画赞》，吁嗟乎驺虞的作者是：白居易。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的释义是：“吁嗟乎驺虞”中的“吁嗟乎”是感叹词，表示惊叹或赞叹的情感，而“驺虞”指的是传说中的吉祥之兽，通常用来象征美好或仁慈。因此，整句的意思是对驺虞表示赞叹和钦佩之情。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的拼音读音是：xū jiē hū zōu yú。
后不见来者出自《驺虞画赞》，后不见来者的作者是：白居易。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的释义是：后不见来者：指身后没有继承者或追随者。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的拼音读音是：hòu bù jiàn lái zhě。 后不见来者是《驺虞画赞》的第20句。 后不见来者的上半句是：前不见往者。 后不见来者的下半句是：吁嗟乎驺虞。
前不见往者出自《驺虞画赞》，前不见往者的作者是：白居易。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的释义是：前不见往者：指前面看不到过去的人或事，意味着时间的流逝和历史的遥远。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的拼音读音是：qián bù jiàn wǎng zhě。 前不见往者是《驺虞画赞》的第19句。 前不见往者的上半句是：已矣夫。
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已经结束了。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第18句。 已矣夫的上半句是： 已矣夫。 已矣夫的下半句是：前不见往者。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 已矣夫，已矣夫
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已矣夫：表示感叹，相当于“唉”或“啊”，用于表达遗憾、惋惜或感叹的情绪。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第17句。 已矣夫的上半句是：孰知之乎。 已矣夫的下半句是：已矣夫。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫
孰知之乎出自《驺虞画赞》，孰知之乎的作者是：白居易。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的释义是：“孰知之乎”意为“谁知道呢？”或“谁又能知道呢？”表达了一种疑问或反问的语气。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的拼音读音是：shú zhī zhī hū。 孰知之乎是《驺虞画赞》的第16句。 孰知之乎的上半句是： 是耶非耶。 孰知之乎的下半句是： 已矣夫。
注释：自从出家以来，我一直自由自在。身上只穿一件袈裟，脚下踩着一根竹杖，一张绳床就足以安身立命了。别人只要远远地看我一眼，我就会心安理得；每次和他相遇，都如同在道场里一样，心境宁静。 赏析：这是一首赠给僧人的诗，表现了诗人对于佛教教义的理解与认同。首联写自己出家后的生活状态，强调内心的自由与平静。颔联通过“见”与“相逢”，表达了与他人交往时的心态，以及这种心态对修行的影响
【注释】 过温尚书旧庄：路过温尚书的故宅。温尚书，即温彦博，曾任中书令、司空，封河内郡公，谥曰文靖。济口：今河南省开封市东北有济口镇，相传济水在此汇入黄河。河阳：在今河南省孟州市西。处士：指没有做官的人。 【赏析】 此诗作于唐高宗咸亨四年（673）春，诗人与王维同至洛阳访友。温彦博是唐初开明宰相，为官清正，深得人心，死后，他的住宅被毁，但村民们仍称他宅子为“处士庄”
注释：我在九潭寺夜宿，没有伴儿，只有天上的月亮陪着我；我的车子随云朵飘动，酒杯随着月光转动。明年我还要担任三川守官，这里还会举行歌舞宴会。 赏析：这首诗描绘了诗人在九潭寺夜宿的情景。首句“夜上九潭谁是伴”，表达了诗人夜晚独居寺庙、寂寞难耐的心情。次句“云随飞盖月随杯”，则形象地描绘了诗人与天地共舞、与自然为伍的豪放情怀。第三句“明年尚作三川守”，表明诗人即将离开
赠诗五首给清闲上人 梓潼眷属何时别，长寿坛场近日开。 应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。 注释：梓潼眷属何时别，长寿坛场近日开。这句诗的意思是，不知道梓潼的亲人什么时候才会分别，但长寿坛场最近已经开启。应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。这句诗的意思是，应该是所有的蜀人都被度成了佛，法轮也从梓潼移向洛阳（长安）。 赏析：这首诗表达了作者对佛教的信仰和对佛法的敬仰。他认为佛教是一种普世的宗教
这首诗的注释如下： 第1句：“信意闲弹秋思时”，这里的“信意”是指随心所欲，不受拘束的意思。在秋天，人们容易产生思念故乡、亲友的情感，因此会用琴来抒发这种情感。 第2句：“调清声直韵疏迟”，这里的“调清”指的是琴声清澈，“声直”是指琴声直爽，“韵疏”是指琴声的音韵稀疏，而“迟”则是指琴音的节奏缓慢。这四者都是形容琴的声音特点。 第3句：“近来渐喜无人听”，这句话的意思是说
诗句释义： 1. 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。 - “春风”指的是春天温暖的风。 - “先发苑中梅”表明是春天最早吹拂的是园子里梅花的枝头。 - “樱、杏、桃、梨”分别指樱花、杏花、桃花和梨花，这些都是春季开放的花卉。 - “次第开”意味着这些花儿依次开放，顺序排列。 2. 荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。 - “荠花”即荠菜花，是一种春天常见的野花。 - “榆荚”则是指榆树的果实
