识来无定居，此去复何如。
一与耕者遇，转将朝客疏。
资身唯药草，教子但诗书。
曾许黄庭本，斯言岂合虚。
【解析】
本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“送石协律归吴兴别业”，然后分析全诗的内容，理解诗人的感情，最后根据上述分析进行赏析。
“识来无定居，此去复何如。”“识”通“知”，指知道，这里指诗人对石头的知心朋友。“识来无定居”意思是：自从认识你以来，我们都没有安定下来。这两句是说，自从与石头相识以来，我们都没有安定下来。“此去”句，意思是：这次分别之后，不知何时再能相见。“复何如”是诗人对石头的知音之友再次离去表示惋惜。
颔联“一与耕者遇，转将朝客疏。”“一”字，既指自己（诗人），亦指石头（友人）。“耕者遇”，意即在田间劳作的人遇到他；“朝客疏”，则指朝廷上的宾客疏远他。上句写诗人与石头的交往密切。下句是写两人的交往逐渐疏远了。“一”与“转”相对，表明诗人与石头由亲密到渐生隔阂的过程。“耕者遇”和“朝客疏”两个词组，都含有“疏远”的意思，但一个是指人，一个是指事，用词不同。“耕者遇”指人与人之间的关系，“朝客疏”指君臣之间或上下级之间的关系。
颈联“资身唯药草，教子但诗书。”诗人把自身修养寄托于药物、草药之中，把儿子教养寄托于诗书之上，表达了他淡泊名利、清静无为的人生观。“资身”意为以……为依托，“资”同“寄”，“资身”意为以自身为依托。“教子”意为教育子女。“但药草”指以药物、草药为依托，“但诗书”指以诗书为依托。“药草”、“诗书”均是道家养生之道。“药”、“草”是植物名；“书”是文字，这里指儒家的经典《诗》《书》等。“资身”“教子”两词组，一指修身，一指养性。“资身唯药草，教子但诗书”两句，既是说自己的生活态度，又是表达自己的思想感情。
尾联“曾许黄庭本，斯言岂合虚。”“曾许”是过去曾经答应过，“黄庭”是指道教经典《黄庭内景经》，“黄庭”又称《黄庭内景经》，简称《黄庭》。“本”指原本，“斯言”指刚才说过的话，“虚”指不真实。这句的意思是：以前曾经许下过黄庭本，现在说的话难道是不真实的吗？诗人以黄庭本是修炼成仙的根基，而自己却抛弃它而去追求功名利禄，这是违背了自己初衷的行为，所以感到后悔。
【答案】
此去复何如！一与耕者遇，转将朝客疏。资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚？