功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮雅颂则多，云门之典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗，天地已正兮神人以和，两阶舞羽兮三边止戈，击壤鼓腹兮不识其他。
客有献成功之颂，九重深兮其若何！
【注释】
①垂白之老：年纪老了。
②击壤歌：相传尧帝让天下太平后，年老的舜在田野上用木制的“壤”敲击着，歌颂太平盛世。
③功成作乐：功业完成了以后，就要举行庆功的歌舞。
④帝力则那：天子的威势那么强大。
⑤乐正崇德：音乐是用来表达高尚道德的。
⑥云门之典：古代的典制，即《云门》这部乐曲。
⑦大吕之歌：古代的一种乐舞形式。
⑧金石节奏：用金属和玉石制成的乐器奏出的和谐节奏。
⑨丝竹骈罗：指各种乐器一齐演奏。
⑩天地已正：指天时、地利都已具备。
⑪神人以和：天与人都和平相处。
⑫两阶舞羽：宫廷舞蹈中的一种动作，两脚并拢，两手向上举起。
⑬三边止戈：边疆停止战争，恢复和平。
⑭不识其他：不知道还有别的事务要办。
⑮九重深：指帝王居高临下，难以测度。
【赏析】
此诗是《击壤歌》的前四句。尧帝治理天下，使天下太平，尧帝便敲起木块（俗称打拍）唱起歌来。这是一首咏颂太平盛世的歌，歌颂了尧治天下的功绩。
前四句先写尧帝治理天下，使天下太平，尧帝便敲起木块（俗称打拍）唱起歌来。《击壤歌》的开头两句，写尧帝功成之后，在野外敲着木块唱歌的情景。这两句是全篇的总纲。下面接着就写这歌唱的内容，它歌颂的是尧帝的功绩：“功成作乐兮帝力则那”，“云门之典兮大吕之歌”，意思是说：尧帝功业成功了，他高兴得敲起木块唱起曲调优美的歌曲来。“乐正崇德兮雅颂则多，”意思是说：尧帝崇尚高尚的道德，因此他的乐曲也充满了美好的旋律和歌词。“云门之典”、“大吕之歌”都是《云门》和大吕的乐曲名，这里用以比喻尧帝的功德。“云门之典”是《云门》这部乐曲，表现了舜帝的功德；“大吕之歌”也是《大吕》这部乐曲，歌颂了尧帝的美好德行。《云门》、《大吕》均为上古的乐曲，这里用来说明尧、舜时代的乐舞已经达到了高度的水平。“金石节奏兮丝竹骈罗，天地已正兮神人以和。”意思是说：这些美妙的乐曲，是用金属和玉石制成的乐器奏出的和谐节奏；这些乐曲的表演者，是天上和人间的神灵和人们和谐相处；天地之间一切都正常，人和神都和睦相处。这几句是对前面几句的概括和总结，它把尧舜时代的太平盛世描绘了出来。“两阶舞羽兮三边止戈”，“两阶舞羽”是宫廷舞蹈中的一种动作，“三边止戈”是边疆停止战争，恢复和平。“击壤鼓腹兮不识其他”，意思是说：尧帝敲着木块唱着歌，忘记了自己还有许多其他的事务要去办。
《击壤歌》是《击壤》的歌词，是一首描写尧帝治理天下，歌颂尧帝功德的诗。此诗共八句，每句七言，句句押韵。这首诗采用比兴手法，通过歌颂尧帝功业完成，天下太平，以及歌颂尧帝的音乐艺术成就，表现了对尧帝功德的称颂，也反映了作者对和平安宁生活的向往。