每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
自从休去无心事，唯向高僧说便知。
注释：每次想起在中林寺拜访惠持法师，现在正好是早春时节，我来到这山寺。自从不再去隐居，心里就没有了事情，只有向高僧请教，才能得到答案。
赏析：这是一首访友的诗，表达了诗人对好友的思念之情。首句写诗人在中林寺拜访惠持法师的情景，二句写诗人来到这山寺的时间和心情，三句写诗人已经没有隐居的心思，四句写诗人只能通过向高僧请教来了解问题的答案。整首诗语言朴实，情感真挚，表现了诗人对友情的珍视和对自然的热爱。
北山移出自《杪春再游庐山》，北山移的作者是：李涉。 北山移是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 北山移的释义是：北山移：指北山上的云雾或景色仿佛在移动，形容山景变幻莫测。 北山移是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 北山移的拼音读音是：běi shān yí。 北山移是《杪春再游庐山》的第37句。 北山移的上半句是：更效。 北山移的全句是：无令诮馀者，更效《北山移》。 无令诮馀者，更效《北山移》
更效出自《杪春再游庐山》，更效的作者是：李涉。 更效是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 更效的释义是：更效：再尝试，再次效仿。 更效是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 更效的拼音读音是：gèng xiào。 更效是《杪春再游庐山》的第36句。 更效的上半句是： 无令诮馀者。 更效的下半句是：北山移。 更效的全句是：无令诮馀者，更效《北山移》。 无令诮馀者，更效《北山移》。的上一句是：惆怅尘中身
无令诮馀者出自《杪春再游庐山》，无令诮馀者的作者是：李涉。 无令诮馀者是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无令诮馀者的释义是：“无令诮馀者”释义为：不要让人耻笑我。 无令诮馀者是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无令诮馀者的拼音读音是：wú lìng qiào yú zhě。 无令诮馀者是《杪春再游庐山》的第35句。 无令诮馀者的上半句是：何由重来斯。 无令诮馀者的下半句是：更效。
何由重来斯出自《杪春再游庐山》，何由重来斯的作者是：李涉。 何由重来斯是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 何由重来斯的释义是：何由重来斯：为何不能再次来到这里。 何由重来斯是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 何由重来斯的拼音读音是：hé yóu zhòng lái sī。 何由重来斯是《杪春再游庐山》的第34句。 何由重来斯的上半句是： 惆怅尘中身。 何由重来斯的下半句是： 无令诮馀者。
惆怅尘中身出自《杪春再游庐山》，惆怅尘中身的作者是：李涉。 惆怅尘中身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 惆怅尘中身的释义是：惆怅尘中身：指在纷繁复杂的人世间感到忧愁和无奈的身躯。 惆怅尘中身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 惆怅尘中身的拼音读音是：chóu chàng chén zhōng shēn。 惆怅尘中身是《杪春再游庐山》的第33句。 惆怅尘中身的上半句是：草草如路歧。
草草如路歧出自《杪春再游庐山》，草草如路歧的作者是：李涉。 草草如路歧是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 草草如路歧的释义是：草草如路歧：形容道路坎坷，不平坦。 草草如路歧是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 草草如路歧的拼音读音是：cǎo cǎo rú lù qí。 草草如路歧是《杪春再游庐山》的第32句。 草草如路歧的上半句是： 虽同故山会。 草草如路歧的下半句是： 惆怅尘中身。
虽同故山会出自《杪春再游庐山》，虽同故山会的作者是：李涉。 虽同故山会是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 虽同故山会的释义是：虽同故山会：虽然像往常一样与老友在庐山聚会。 虽同故山会是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 虽同故山会的拼音读音是：suī tóng gù shān huì。 虽同故山会是《杪春再游庐山》的第31句。 虽同故山会的上半句是：形骸久支离。 虽同故山会的下半句是：草草如路歧。
形骸久支离出自《杪春再游庐山》，形骸久支离的作者是：李涉。 形骸久支离是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 形骸久支离的释义是：形骸久支离：指身体长时间处于衰弱、疲惫的状态。 形骸久支离是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 形骸久支离的拼音读音是：xíng hái jiǔ zhī lí。 形骸久支离是《杪春再游庐山》的第30句。 形骸久支离的上半句是： 白发唯两人。 形骸久支离的下半句是：
白发唯两人出自《杪春再游庐山》，白发唯两人的作者是：李涉。 白发唯两人是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白发唯两人的释义是：白发唯两人：指诗人和另一位白发的老者。 白发唯两人是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白发唯两人的拼音读音是：bái fā wéi liǎng rén。 白发唯两人是《杪春再游庐山》的第29句。 白发唯两人的上半句是：安得不涕垂。 白发唯两人的下半句是：形骸久支离。
安得不涕垂出自《杪春再游庐山》，安得不涕垂的作者是：李涉。 安得不涕垂是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 安得不涕垂的释义是：感伤落泪。 安得不涕垂是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 安得不涕垂的拼音读音是：ān dé bù tì chuí。 安得不涕垂是《杪春再游庐山》的第28句。 安得不涕垂的上半句是： 生为前世翁。 安得不涕垂的下半句是： 白发唯两人。 安得不涕垂的全句是：生为前世翁
【注释】 木兰花：即《木兰辞》。木兰，古代女子代父从军的故事。这首诗是借咏木兰辞来讽刺当时权臣的骄纵淫逸。碧落真人：指仙人。紫衣：紫色的衣服，这里比喻神仙。相并：比配。木兰枝：即木兰花，即《木兰词》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”的“铁衣”。今河南商丘县西北有木兰城，相传为木兰城故址。绕郭：环绕。尽是：都、无一例外。 【赏析】 这是一首借咏《木兰辞》而讽刺权贵之作。全诗以咏《木兰辞》开篇，点明主旨
注释： 1. 双峰寺得舍弟书：在双峰寺收到了弟弟的书。 2. 暂入松门拜祖师：暂时进入庙门拜见祖师。 3. 殷勤再读塔前碑：仔细地阅读塔前的石碑。 4. 回头忽向寻阳使：回头看时，突然看到寻阳的使者。 5. 太守如今是惠持：现在的太守就是惠持。 赏析： 这首诗是诗人收到弟弟来信后写的一首答书诗。从信中得知弟弟在双峰寺拜见祖师并仔细阅读了塔前的石碑之后，才想起今天是太守的生日
【注】重过：再一次路过。 译文： 南随越鸟北随燕，松月三年别远公。 心中无限不平事，一宵清话又成空。 注释：“随”字在这里是“随着”的意思。 赏析： 此诗首联以写景起兴，点明自己重来文上人院的原因。南随越鸟北随燕，比喻自己随处飘零，无家可归，而文上人院却能让他找到归宿。松月三年别远公，表达了作者对文上人的思念和不舍，同时也反映了他内心的孤独和无助。 颔联直接抒发了作者的内心感受，无限心中不平事
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题，需要对原诗句内容有所了解，同时结合写作背景和作者的思想情感进行分析。“野寺”指鹤林寺。鹤林寺在今浙江省萧山市西北，是唐代诗人贯休的别墅。贯休与李频、郑谷、罗隐合称“诗僧四杰”。贯休善草隶，工书画，喜饮酒，嗜食狗肉，人称“醉佛”，又号“八背和尚”。他的诗文大多以讥讽时俗为主，有《禅月集》、《禅月三昧诗集》，还有《大悲赋》等作品，现存诗约820首
【注释】 宿雨：夜来降雨。草木：指花草树木。群鸦：乌鸦，这里泛指乌鸦成群结队地飞散。下堂钟：寺中僧人敲的钟声，表示可以下山了。长廊：长长的走廊。院：寺院的庭院。尽日：一整天，整日。松：松树。 赏析： 这首诗描绘的是一幅清幽宁静的寺庙画面。诗的前两句写景，后两句抒情。 首句“宿雨初收草木浓”，写的是春雨过后，万物复苏的景象；第二句“群鸦飞散下堂钟”，写的是寺中的僧人在听到打钟声时纷纷离去的场景
