佛亦遇艰难，重兴叠废坛。
偃松枝旧折，画竹粉新乾。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。
钟声入帝梦，天竺化长安。

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：

第1句：佛亦遇艰难，重兴叠废坛。

  • 佛：指佛教。
  • 亦：也。
  • 遇：遭遇。
  • 艰难：困难、挫折。
  • 重兴：重新兴起。
  • 叠废坛：废弃多年的佛坛。
  • 译文：佛也遭遇了困难，重新让佛坛焕发生机。

第2句：偃松枝旧折，画竹粉新乾。

  • 偃：低垂或倒下的样子。
  • 松枝：指的是寺庙中的松树，常用于佛教象征，表示生命的脆弱与无常。
  • 旧折：指松树枝曾经折断。
  • 画竹：竹子被雕刻成画作。
  • 粉新乾：用新的颜料（粉末）画好的竹子。
  • 译文：枯萎的松树枝头又重新挺立，画着竹子的新画又干了。

第3句：开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。

  • 宫娃：古代传说中黄帝的女儿名女娃，此处泛指宫中女子。
  • 开讲：这里可能指的是寺庙里的僧人开始讲解佛法。
  • 抛生禁鸟餐：这里的禁鸟可能是某种鸟类，而“抛生”可以理解为抛弃，不供养。
  • 译文：在寺院里，僧侣们开始讲解佛法，而不再喂养那些受保护的鸟儿。

第4句：钟声入帝梦，天竺化长安。

  • 钟声：佛教寺庙中敲钟的声音。
  • 帝梦：皇帝的梦境。
  • 天竺：印度古称或梵语音译。
  • 化长安：使长安（今西安）等地归化佛教。
  • 译文：钟声响起，仿佛触动了皇帝的梦境，使得天竺的佛教思想在长安等地得以传播。

赏析

这首诗通过描绘佛教复兴的场景，传达了一种宗教复兴的希望和力量。诗中的松树和竹子象征着坚韧和新生，而僧人的讲解则象征着佛教教义的传播。最后一句“钟声入帝梦，天竺化长安”，则表达了佛教文化对整个帝国的影响。整首诗语言简洁，意境深远，充满了对宗教复兴的期待和对美好生活的向往。同时，这首诗也反映了唐代社会对于宗教信仰的态度和价值观念。

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