口口相传不记文，须得灵根骨髓坚。
坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
真父母，送元宫，木母金公性本温。
十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。
一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。
烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。
八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。
铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。
性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。
花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。
此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。

【注释】

  • 口口相传不记文：指《周易》卦爻辞的传述。
  • 须得灵根骨髓坚：必须得到精诚和坚定的意志。
  • 片片桃花洞里春：比喻修炼者在道法上如同桃花源中的人，洞中春意盎然。
  • 七七白虎双双养：指修炼中的第七个七天和第八个七天。
  • 八八青龙总一斤：指第八十八天和第九十天。
  • 真父母、送元宫：指道教中的“太一真父母”与“玄元宫”。
  • 十二宫中蟾魄现：指十二地支对应的月亮盈亏变化。
  • 时时地魄降天魂：指天地间的阴阳二气交合。
  • 铅初就、汞初生：指炼制丹药的初步阶段。
  • 玉炉金鼎未经烹：指尚未完成炼制的过程。
  • 一夫一妇同天地：比喻夫妇之间相互扶持。
  • 庚要生、甲要生：指需要庚水和甲木的配合。
  • 拔取天根并地髓：指吸取天地精华。
  • 白雪黄芽自长成：指通过修炼自然生长出来的物质。
  • 铅亦生、汞亦生：指铅汞两种物质的自然生成。
  • 烹炼不是精和液：强调炼丹过程中的纯净和无杂质。
  • 天地乾坤日月精：指宇宙间的精华。
  • 黄婆匹配得团圆：指男女合婚。
  • 时刻无差口付传：指修炼的时间要求精确无误。
  • 八卦三元全藉汞：指道教中的八卦学说全部依赖于汞的性质。
  • 五行四象岂离铅：指五行（金木水火土）和四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）都不能离开铅的物质基础。
  • 铅生汞、汞生铅：比喻铅和汞相互作用产生变化。
  • 杳杳冥冥生恍惚：形容修炼过程中的模糊不清状态。
  • 恍恍惚惚结成团：指修炼中逐渐形成有形之物的过程。
  • 性须空、意要专：指修炼时心性和意念要集中。
  • 莫遣猿猴取次攀：不要像猴子一样随意攀爬。
  • 花露初开切忌触：指丹房内初次点燃花蕊时要谨慎处理以防污染。
  • 锁居上釜勿抽添：指丹房内应保持密封状态，不要随便添加或抽出药物。
  • 玉炉中、文火烁：指用玉炉烧炼药物时的文火缓缓燃烧。
  • 十二时中惟守一：表示在整个修炼过程中要专心一致，不可分散注意力。
  • 此时黄道会阴阳：指修炼时机把握了，可以调和阴阳。
  • 三性元宫无漏泄：指修炼到了高级境界，能保持纯净无暇。
    【赏析】
    这首诗是描述一位道士修炼过程的诗歌。从开始到结束，每一行都描绘了道士修炼的不同阶段，如口口相传不记文、铅初就、汞初生等，都是对道家修炼过程的详细描述。整首诗充满了道教文化的元素，展现了道士们追求长生不老、修道成仙的决心和毅力。同时，诗中也反映了古代文人对于修身养性、追求精神境界的向往和追求。
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