如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
三清路上少人行，畜类门前争入去。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。
若还缺一不芳菲，执著波查应失路。
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷祖性，恰以鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
这首诗的内容是关于修行和命运的，其中包含了许多道家、佛家和儒家的思想。下面是对这首诗的逐句解读：
敲爻歌
如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
三清路上少人行，畜类门前争入去。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。
若还缺一不芳菲，执著波查应失路。
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷祖性，恰以鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
注释：
- 如鼎沸：比喻人心浮躁如沸腾的鼎水。永沈沦：永远沉沦，无法自拔。
- 有人平却心头棘：指有人能够去除心头的障碍。
- 命要传，性要悟：生命要传承，本性需要领悟。
- 三清路上少人行：在追求“三清”之路上很少有人行走。
- 报贤良：报效善良之人。
- 执著波查应失路：过于执着于世俗之物会迷失自我。
- 只修性，不修命：只注重修养内在（性格、精神等），而不注重外在（身体、命运等）。这是修行中的一种错误观念。
- 只修祖性不修丹：只注重继承祖先的优秀品质，而不注重修炼仙丹。
- 达命宗：追求天命之道。
- 迷祖性：沉迷于祖先的传统观念。
- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法达到圣人的境界。
- 达命宗，迷祖性：追求天命之道，却沉迷于祖先的传统观念。
- 达命宗，迷祖性：追求天命之道，却沉迷于祖先的传统观念。
- 达命宗：追求天命之道。
- 达命宗：追求天命之道。
- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法达到圣人的境界。
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- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法达到圣人的境界。
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- 达命宗，迷祖性：追求天命之道，却沉迷于祖先的传统观念。
- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法达到圣人的境界。
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- 达命宗，迷祖性：追求天命之道，却沉迷于祖先的传统观念。
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- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法到达圣人的境地。
- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法到达圣人的境地。
- 海底洪波驾法船：比喻修炼到极高的境界，可以驾驭法船在大海中航行。
- 生擒活捉蛟龙首：指成功捕获蛟龙的头部。
- 匠手：指能工巧匠的手。这里用来形容某种高超的技艺或能力。
- 匠手不虚传：指这种高超的技艺或能力不是虚传的，而是真实存在的。
- 只修性，不修命：只注重修养内心（性格、精神等），而不注重外在（身体、命运等）。这是修行中的一种错误观念。
- 只修性，不修命：只注重修养内心（性格、精神等），而不注重外在（身体、命运等）。这是修行中的一种错误观念。
- 此是修行第一病：这是修行过程中的最大障碍。
- 只修祖性不修丹：只注重继承祖先的优秀品质，而不注重修炼仙丹。这也是一种错误的修行观念。
- 万劫阴灵难入圣：即使经过无数劫难，也无法达到圣人的境界。这里的“阴灵”指的是一种神秘的、非物质的力量。
- 达命宗：追求天命之道。这里的“命”可以理解为命运、宿命、天道等。
- 只修命宗迷祖性：只注重追求命运和宿命，而忽略了祖先的传统观念。这是一种片面的修行观念。
- 达命宗：追求天命之道。这里的“命”可以理解为命运、宿命、天道等。
- 迷祖性，恰以鉴容无宝镜：沉迷于命运和宿命的人就像一面没有价值的镜子。这里的“鉴容”可以理解为观察和审视自己的内心和外貌。
- 寿同天地一愚夫：寿命与天地一样长久的愚人。这里的“寿同天地”可以理解为寿命非常长；“一愚夫”则表示这个人很平凡、很普通。
- 权物家财无主柄：掌握着所有财物和权力的人就像没有主人柄一样无助。这里的“权物”可以理解
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