落去他，两两三三戴帽子。日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。
注释：
尚书省门吟：在尚书省门前吟诵。尚书省是古代中央政府的行政机构，位于长安城内。落去他：指诗人自己。两两三三戴帽子：形容诗人在尚书省门前吟诵时的样子，头戴帽子，显得庄重而威严。日暮祖侯吟一声：指诗人在傍晚时分来到尚书省门前咏诗。祖侯为唐代人名，此处借指诗人。长安竹柏皆枯死：指由于诗人在此吟诵，使得长安城中的竹子和柏树都枯萎了。
赏析：
这首诗是唐代诗人白居易的作品。诗人以简洁的语言描绘了他在尚书省门前吟诵诗歌的场景。通过描写诗人的形象、声音以及周围的环境变化，表达了诗人对官场生活的不满和对自由生活的追求。同时，也反映了唐代社会的官场风气和个人命运的关系。
长安竹柏皆枯死出自《尚书省门吟》，长安竹柏皆枯死的作者是：祖咏。 长安竹柏皆枯死是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 长安竹柏皆枯死的释义是：长安竹柏皆枯死，意为长安城中的竹子和柏树都枯死了。 长安竹柏皆枯死是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 长安竹柏皆枯死的拼音读音是：zhǎng ān zhú bǎi jiē kū sǐ。 长安竹柏皆枯死是《尚书省门吟》的第4句。 长安竹柏皆枯死的上半句是
日暮祖侯吟一声出自《尚书省门吟》，日暮祖侯吟一声的作者是：祖咏。 日暮祖侯吟一声是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 日暮祖侯吟一声的释义是：日暮祖侯吟一声：黄昏时分，祖先在吟咏一声。这里的“祖侯”可能指的是祖先或贵族，而“吟”则是吟咏、吟诵的意思。整句表达了在日暮时分，祖先或贵族在吟咏，可能是在表达某种情感或思考。 日暮祖侯吟一声是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 日暮祖侯吟一声的拼音读音是
两两三三戴帽子出自《尚书省门吟》，两两三三戴帽子的作者是：祖咏。 两两三三戴帽子是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 两两三三戴帽子的释义是：“两两三三戴帽子”这句话的意思是：成双成对地戴着帽子。这里的“戴帽子”比喻为某种身份或地位的象征，而“两两三三”则形容这种状态是普遍而分散的。 两两三三戴帽子是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 两两三三戴帽子的拼音读音是：liǎng liǎng sān
落去他出自《尚书省门吟》，落去他的作者是：祖咏。 落去他是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 落去他的释义是：落去他：意思是“任其自然”或“让它去吧”。 落去他是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 落去他的拼音读音是：luò qù tā。 落去他是《尚书省门吟》的第1句。 落去他的下半句是：两两三三戴帽子。 落去他的全句是：落去他，两两三三戴帽子。日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。
绕篱生蕙兰出自《寄王长史》，绕篱生蕙兰的作者是：祖咏。 绕篱生蕙兰是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 绕篱生蕙兰的释义是：绕篱生蕙兰：环绕篱笆生长的香草。这里的“蕙兰”指的是一种香草，象征着高洁的品质和美好的德行。 绕篱生蕙兰是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 绕篱生蕙兰的拼音读音是：rào lí shēng huì lán。 绕篱生蕙兰是《寄王长史》的第4句。 绕篱生蕙兰的上半句是：
终日何寂寞出自《寄王长史》，终日何寂寞的作者是：祖咏。 终日何寂寞是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 终日何寂寞的释义是：终日何寂寞：整天都感到孤独寂寞。 终日何寂寞是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 终日何寂寞的拼音读音是：zhōng rì hé jì mò。 终日何寂寞是《寄王长史》的第3句。 终日何寂寞的上半句是：往来托层峦。 终日何寂寞的下半句是：绕篱生蕙兰。 终日何寂寞的全句是
往来托层峦出自《寄王长史》，往来托层峦的作者是：祖咏。 往来托层峦是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 往来托层峦的释义是：往来寄托在层层山峦之间。 往来托层峦是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 往来托层峦的拼音读音是：wǎng lái tuō céng luán。 往来托层峦是《寄王长史》的第2句。 往来托层峦的上半句是：汝颍俱宿好。 往来托层峦的下半句是： 终日何寂寞。 往来托层峦的全句是
汝颍俱宿好出自《寄王长史》，汝颍俱宿好的作者是：祖咏。 汝颍俱宿好是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 汝颍俱宿好的释义是：汝颍俱宿好：指你和颍川地区的才德出众的人都有深厚的交情。汝颍，指汝水和颍水流域，这里代指颍川地区；俱宿好，意为都有深厚的交情。 汝颍俱宿好是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 汝颍俱宿好的拼音读音是：rǔ yǐng jù sù hǎo。 汝颍俱宿好是《寄王长史》的第1句。
予亦思归田出自《送丘为下第》，予亦思归田的作者是：祖咏。 予亦思归田是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 予亦思归田的释义是：我也想归隐田园。 予亦思归田是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 予亦思归田的拼音读音是：yǔ yì sī guī tián。 予亦思归田是《送丘为下第》的第10句。 予亦思归田的上半句是： 无媒既不达。 予亦思归田的全句是：无媒既不达，予亦思归田。 无媒既不达，予亦思归田
无媒既不达出自《送丘为下第》，无媒既不达的作者是：祖咏。 无媒既不达是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 无媒既不达的释义是：无媒既不达：没有媒人介绍，就难以得到赏识和提拔。 无媒既不达是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 无媒既不达的拼音读音是：wú méi jì bù dá。 无媒既不达是《送丘为下第》的第9句。 无媒既不达的上半句是：绿蘋香客船。 无媒既不达的下半句是：予亦思归田。
注释： 汝颍两地都是好地方，你来我去互相交往。 整天的孤独寂寞，篱笆旁生长着蕙兰香。 赏析： 这是一首托物言志、咏物抒情诗。诗人以“汝颖”代指家乡颍川和洛阳一带。“俱宿好”，即汝、颖二地都是好地方。“往来”，指来往于汝、颖之间。“层峦”，层层叠叠的高岭，这里比喻汝、颖两地之间的高山。“往来托层峦”，意思是说作者往来汝、颖两地之间，是寄托在高峻的山岭上的。 “终日何寂寞”，意为终日独处却感到寂寞
【注释】 1.沧江：指长江。沧，深蓝色；江，指大河。这里以“沧”字形容江水的深蓝，以“江”字表示长江的广阔。 2.一身客：一身，指单身一人。一，数词，用作副词，表数量。客，指游子、旅人。 3.献赋空十年：献赋，指向朝廷献赋颂美君主的诗赋；空，白白地；十年，指十年时间。 4.明主：明智的君主。 5.今人谁举贤：今人，指当代人。贤，有德才的人。谁，疑问代词，表示对人的询问。举贤，推荐有德才的人做官。
【注释】圃田：古地名，位于今陕西省凤翔县南。 百馀里：指从圃田到郑州有一百多里的路程。郑郊：指的是郑州市郊。 时欲歇：意思是马累了想要休息。 程未已：意思是行程还没有结束。 桑柘阴：桑树和柘树茂密成林，遮暗了夕阳的光线。 遥村烟火起：远处村落里炊烟袅袅升起。 西还不遑宿：意思是来不及在西边找个地方过夜。 中夜渡泾水：中夜时分，渡过泾河。泾水是黄河支流，当时流经陕西中部。 赏析：这是一首旅途诗
这首诗的原文是： 奉和太子纳妃太平公主出降三首 帝子威仪绝，储妃礼度优。 叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀。 郁郁神香满，奕奕彩云浮。 排空列锦罽，腾欢溢皇州。 逐句释义如下： 1. 帝子威仪绝，储妃礼度优。 这句话的意思是，作为皇帝的儿子，他展现了无与伦比的威仪，而作为储妃的公主，她的礼仪也是无可挑剔的。 2. 叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀。 这句话的意思是，乐队演奏着整齐的鼓乐，陪伴着仙女般的公主离开
这首诗是唐玄宗时期，由诗人奉和太子纳妃太平公主出降时所作。以下是对每一行的解释： 第一句： 列席诏亲贤，式宴坐神仙。 译文： 参加朝廷的诏令，邀请的都是贤能之人，宴会上大家都仿佛坐在天上的神仙之中。 注释： 列席，参与某事的人聚集在一起；诏亲贤，指皇帝发布诏令邀请贤能之人参与；式宴坐神仙，形容宴会的奢华与尊贵，仿佛置身于神仙之境。 第二句： 圣文飞圣笔，天乐奏钧天。 译文：
诗句解释 1 金闺未息火：这句话意味着宫殿中的火光还未熄灭。这里用“金闺”指代皇宫，而“未息火”则形容皇宫的灯火通明，热闹非凡。 2. 玉树钟天爱：玉树指的是美丽的树木，钟是指钟声，天爱则表示天地间的喜爱。这句话意味着天地之间都对这美好的事物充满喜爱。 3. 月路饰还装：“月路”可能是指通往月亮的道路，“饰还装”意为装饰着返回。这里描绘了一幅夜晚归来的景象，月光照亮了道路，增添了一份神秘和美丽
