紫府与玄洲，谁来物外游。
无烦骑白鹿，不用驾青牛。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。
仍闻碧海上，更用玉为楼。
杂歌谣辞步虚词十九首其一十三
紫府玄洲游，无需乘白鹿，亦不需驾青牛。
金化颜驻，云飞不秋，碧海之上更筑玉楼。
赏析：
《杂歌谣辞步虚词》是唐代诗人韦渠牟创作的一组诗，共十九首。每一首诗都描绘了仙境中的景象和仙人的生活，表达了诗人对神仙世界的向往和追求。这首诗通过描绘神仙们在黄房中的活动，展现了他们与自然和谐相处、超然物外的生活状态，以及对美好生活的向往。
仙相有夫人出自《杂歌谣辞步虚词》，仙相有夫人的作者是：韦渠牟。 仙相有夫人是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 仙相有夫人的释义是：仙相有夫人：指传说中的仙人配偶。仙相，仙人的形象；夫人，古代对已婚女子的尊称，此处指仙人的妻子。 仙相有夫人是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 仙相有夫人的拼音读音是：xiān xiāng yǒu fū rén。 仙相有夫人是《杂歌谣辞步虚词》的第8句。
灵官竟谁降出自《杂歌谣辞步虚词》，灵官竟谁降的作者是：韦渠牟。 灵官竟谁降是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 灵官竟谁降的释义是：灵官竟谁降：指传说中的灵官，究竟是由哪位神灵降生而来。这里“灵官”指的是道教中的神祇，而“竟谁降”则是在询问其来历。 灵官竟谁降是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 灵官竟谁降的拼音读音是：líng guān jìng shuí jiàng。
三天夜正春出自《杂歌谣辞步虚词》，三天夜正春的作者是：韦渠牟。 三天夜正春是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 三天夜正春的释义是：三天夜正春：指农历正月十五元宵节之夜，正值春季。 三天夜正春是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 三天夜正春的拼音读音是：sān tiān yè zhèng chūn。 三天夜正春是《杂歌谣辞步虚词》的第6句。 三天夜正春的上半句是： 一室心偏静。
一室心偏静出自《杂歌谣辞步虚词》，一室心偏静的作者是：韦渠牟。 一室心偏静是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 一室心偏静的释义是：一室心偏静：形容内心非常宁静，不受外界干扰。 一室心偏静是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 一室心偏静的拼音读音是：yī shì xīn piān jìng。 一室心偏静是《杂歌谣辞步虚词》的第5句。 一室心偏静的上半句是：金荐玉舆轮。 一室心偏静的下半句是
金荐玉舆轮出自《杂歌谣辞步虚词》，金荐玉舆轮的作者是：韦渠牟。 金荐玉舆轮是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 金荐玉舆轮的释义是：金荐玉舆轮：指用金银装饰的车轮，比喻富贵荣华。 金荐玉舆轮是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 金荐玉舆轮的拼音读音是：jīn jiàn yù yú lún。 金荐玉舆轮是《杂歌谣辞步虚词》的第4句。 金荐玉舆轮的上半句是： 霞床珠斗帐。 金荐玉舆轮的下半句是：
霞床珠斗帐出自《杂歌谣辞步虚词》，霞床珠斗帐的作者是：韦渠牟。 霞床珠斗帐是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 霞床珠斗帐的释义是：霞床珠斗帐：华丽的床榻，缀有珍珠的帐幔。 霞床珠斗帐是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 霞床珠斗帐的拼音读音是：xiá chuáng zhū dòu zhàng。 霞床珠斗帐是《杂歌谣辞步虚词》的第3句。 霞床珠斗帐的上半句是：香花会女真。 霞床珠斗帐的下半句是
香花会女真出自《杂歌谣辞步虚词》，香花会女真的作者是：韦渠牟。 香花会女真是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 香花会女真的释义是：香花会女真：指以香气四溢的花朵为媒介，吸引美丽的女子。这里的“会”字可以理解为吸引、聚集。 香花会女真是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 香花会女真的拼音读音是：xiāng huā huì nǚ zhēn。 香花会女真是《杂歌谣辞步虚词》的第2句。
道学已通神出自《杂歌谣辞步虚词》，道学已通神的作者是：韦渠牟。 道学已通神是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 道学已通神的释义是：道学已通神：指修炼道学已经达到了与神明相通的境界。 道学已通神是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 道学已通神的拼音读音是：dào xué yǐ tōng shén。 道学已通神是《杂歌谣辞步虚词》的第1句。 道学已通神的下半句是：香花会女真。 道学已通神的全句是
寿等混元初出自《杂歌谣辞步虚词》，寿等混元初的作者是：韦渠牟。 寿等混元初是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 寿等混元初的释义是：寿命与天地混沌初开时相当。 寿等混元初是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 寿等混元初的拼音读音是：shòu děng hùn yuán chū。 寿等混元初是《杂歌谣辞步虚词》的第8句。 寿等混元初的上半句是： 参差从太一。 寿等混元初的全句是：参差从太一
参差从太一出自《杂歌谣辞步虚词》，参差从太一的作者是：韦渠牟。 参差从太一是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 参差从太一的释义是：参差从太一：指跟随太一神，太一神为道教中的最高神祇。 参差从太一是唐代诗人韦渠牟的作品，风格是：诗。 参差从太一的拼音读音是：cān chà cóng tài yī。 参差从太一是《杂歌谣辞步虚词》的第7句。 参差从太一的上半句是：千年井灶馀。 参差从太一的下半句是
诗句释义与赏析 这首诗是《杂歌谣辞·步虚词》中的第十九首，描述了一位修行者在夜晚通过歌唱和舞蹈来祈求神仙降临的场景。下面是对这首诗的逐句解释和分析： 1. “舞凤凌天出”：描绘了一幅画面，修行者如同凤凰一般，振翅飞翔于天空之上。这里的“凤”代表高贵与美丽，而“凌天出”则意味着超越凡俗，达到一种高远的境界。 2. “歌麟入夜听”：这里提到的“麟”，即麒麟，是一种吉祥的象征，代表着智慧和好运
这首诗是《杂歌谣辞》中的一首，名为《步虚词》。下面是对这首诗的逐句释义和译文。 1. 玉树杂金花，天河织女家。 注释：玉树指的是仙树上的花朵，五彩斑斓；金花则是指星星。天河是银河，织女是天上的仙女，她们居住在天河的一侧。 2. 月邀丹凤舄，风送紫鸾车。 注释：月神用丹凤之足踏在花瓣上，使花瓣飘起如同仙子的鞋子；风神则把紫色的鸾鸟之车吹送到人间。 3. 雾縠笼绡带，云屏列锦霞。 注释
杂歌谣辞步虚词十九首其一十三 西海辞金母，东方拜木公。 云行疑带雨，星步欲凌风。 羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。 飘飖九霄外，下视望仙宫。 注释：向西去的路途是西海，那里有金母；向东而去的路途是东方，那里有木公。云行时好像带着雨，星步行时好像要飞到天上。展开袖子像挥动着红色的凤凰，披上彩色的衣服就像拖着五颜六色的彩虹。在天空中飘荡，俯瞰下方，看见仙人居住的地方——仙境。 赏析
【注释】 辔鹤：指驾鹤，即骑鹤。骖鸾：指驾车。羽化：道教指成仙、得道。鸡声：指鸡鸣。犬影：指犬吠。酿玉：指用金丹。转丹：指炼丹。何妨：不妨，不要。次第：依次，一个接一个地。给：赐予。仙官：神仙之官。 【赏析】 这是一首描写仙人乘风驾鹤而去的词作。全词意境高远，富有诗意。上片写仙人驾鹤而去，下片写仙境中的物事与人事。 “十三”句。首二句是仙人乘凤车，驾鸾舆，飞往天宫的场面。“骖鸾”，指驾车
玉简真人降，金书道箓通。 烟霞方蔽日，云雨已生风。 四极威仪异，三天使命同。 那将人世恋，不去上清宫。 【注释】 1. 玉简真人降：玉简指的是神仙的书信或令牌，真人指神仙。玉简真人降临世间，意味着神仙已经来到人间。 2. 金书道箓通：金书指的是神仙的书信或令牌，道箓即道教经典。金书道箓传达了神仙的秘密，意味着神仙的秘密已经被揭露。 3. 烟霞方蔽日：烟霞指的是云雾缭绕的景象，遮蔽了太阳
杂歌谣辞·步虚词 羽驾云中舞，仙音绕月来 1. 羽驾正翩翩，云鸿最自然（羽驾正翩翩，云鸿最自然） - 羽驾：指神仙驾驭的马车。翩翩：形容飞行轻盈的样子。 - 云鸿：比喻神仙所乘之鸟。 2. 霞冠星佩照晓月，珠玉相连映星辰（霞冠星佩照晓月，珠玉相连映星辰） - 霞冠：指神仙头上戴着的五彩斑斓的花冠。 - 星佩：指神仙身上佩戴的星星形状的饰品。 3. 镂玉雕金留新诀，飞鸟学得几成仙（镂玉雕金留新诀
