唐代马湘《题龙兴观壁》释义

跳出凡笼便是仙出自《还丹口诀歌》，跳出凡笼便是仙的作者是：马湘。 跳出凡笼便是仙是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出凡笼便是仙的释义是：跳出凡笼便是仙，意指摆脱尘世的束缚，达到超脱世俗的境界，即成为仙人。 跳出凡笼便是仙是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出凡笼便是仙的拼音读音是：tiào chū fán lóng biàn shì xiān。 跳出凡笼便是仙是《还丹口诀歌》的第106句。

对天曾发弘誓愿出自《还丹口诀歌》，对天曾发弘誓愿的作者是：马湘。 对天曾发弘誓愿是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 对天曾发弘誓愿的释义是：对天曾发弘誓愿：曾对天发誓，立下宏大而虔诚的愿望。 对天曾发弘誓愿是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 对天曾发弘誓愿的拼音读音是：duì tiān céng fā hóng shì yuàn。 对天曾发弘誓愿是《还丹口诀歌》的第105句。

仙师出示世人传出自《还丹口诀歌》，仙师出示世人传的作者是：马湘。 仙师出示世人传是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 仙师出示世人传的释义是：仙师指代修炼成仙的高人，出示意味着展示或传授，世人传即世人相传。释义为：仙人向世人展示并传授修炼成仙的口诀。 仙师出示世人传是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 仙师出示世人传的拼音读音是：xiān shī chū shì shì rén chuán。

九转还丹不计年出自《还丹口诀歌》，九转还丹不计年的作者是：马湘。 九转还丹不计年是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九转还丹不计年的释义是：九转还丹不计年：指炼制九次丹药，时间之久无法计算，形容修炼功夫之深。 九转还丹不计年是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九转还丹不计年的拼音读音是：jiǔ zhuǎn hái dān bù jì nián。 九转还丹不计年是《还丹口诀歌》的第103句。

长寿无生死出自《还丹口诀歌》，长寿无生死的作者是：马湘。 长寿无生死是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 长寿无生死的释义是：指追求长生不老，超越生死轮回的境界。 长寿无生死是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 长寿无生死的拼音读音是：zhǎng shòu wú shēng sǐ。 长寿无生死是《还丹口诀歌》的第102句。 长寿无生死的上半句是： 运得乾坤风。 长寿无生死的下半句是： 九转还丹不计年

运得乾坤风出自《还丹口诀歌》，运得乾坤风的作者是：马湘。 运得乾坤风是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 运得乾坤风的释义是：运得乾坤风：运用自然之力，如同掌控天地间之风。 运得乾坤风是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 运得乾坤风的拼音读音是：yùn dé qián kūn fēng。 运得乾坤风是《还丹口诀歌》的第101句。 运得乾坤风的上半句是：采得菩提子。 运得乾坤风的下半句是：长寿无生死。

采得菩提子出自《还丹口诀歌》，采得菩提子的作者是：马湘。 采得菩提子是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 采得菩提子的释义是：采得菩提子：指采摘到智慧之果，即领悟到佛教的智慧精髓。菩提子，佛教用语，比喻觉悟的境界或智慧。 采得菩提子是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 采得菩提子的拼音读音是：cǎi dé pú tí zi。 采得菩提子是《还丹口诀歌》的第100句。 采得菩提子的上半句是：

收得赤金方出自《还丹口诀歌》，收得赤金方的作者是：马湘。 收得赤金方是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 收得赤金方的释义是：收得赤金方：炼制丹药的一种方法，指将铅等金属转化为黄金的过程。 收得赤金方是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 收得赤金方的拼音读音是：shōu dé chì jīn fāng。 收得赤金方是《还丹口诀歌》的第99句。 收得赤金方的上半句是：跳出尘。 收得赤金方的下半句是

跳出尘出自《还丹口诀歌》，跳出尘的作者是：马湘。 跳出尘是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出尘的释义是：摆脱尘世束缚。 跳出尘是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 跳出尘的拼音读音是：tiào chū chén。 跳出尘是《还丹口诀歌》的第98句。 跳出尘的上半句是： 认得人。 跳出尘的下半句是： 收得赤金方。 跳出尘的全句是：认得人，跳出尘。 认得人，跳出尘。的上一句是：认得三，不索参。。

认得人出自《还丹口诀歌》，认得人的作者是：马湘。 认得人是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 认得人的释义是：认得人：明白人的本心或本性。 认得人是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 认得人的拼音读音是：rèn dé rén。 认得人是《还丹口诀歌》的第97句。 认得人的上半句是：不索参。 认得人的下半句是：跳出尘。 认得人的全句是：认得人，跳出尘。 认得人，跳出尘。的上一句是：认得三，不索参。。

【注释】 又诗二首其二：又作《再游小园赠诸友》。前两句写自己对过去的过失已有所觉悟，决心抛弃尘世杂事。"省悟"即觉悟，"一息间"指极短的时间，"前非"指过去的过失。"闲事"即尘事。"弃尘寰"意为抛却尘世之事。"美酒"比喻美好的事情或人。"娇娥"指美女。"琼液"形容酒如玉浆般清美甘甜，这里指美酒。"玉颜"形容美女的容颜似玉一般晶莹剔透。"徒夸"即徒然夸耀。"情面厚"指感情好，待人厚道

登杭州秦望山 探索自然与历史交响曲 1. 太乙初分何处寻 - 太乙初分象征宇宙起源，探寻其源头 - 描述对世界起源无尽探求 - 体现哲学思考和科学探索精神 2. 空留历数变人心 - 历数变化反映人事沧桑 - 揭示时间流逝中人类情感变迁 - 反映世事无常，人心易变哲理 3. 九天日月移朝暮 - 天象变幻描绘时间流转 - 表达对自然规律敬畏 - 强调时间不可逆转与生命循环 4. 万里山川换古今 -

早春陪敕使麻先生 我皇盛文物，道化天地先。 鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。 忽下袁州使，来游紫洞前。 青羊得处所，白鹤□时年。 虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇。 □风半山水，□气总云烟。 光抱升中日，霞明五色天。 山横翠微外，室在绿潭边。 缇幕灰初庪，焚林火欲然。 年光著草树，春色换山泉。 伊水来何日，嵩岩去几千。 山疑小天下，人是会神仙。 叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。 麻姑几年岁，三见海成田。 【注释】

```plain 昔曾从伯阳游， 紫金酒床梦醉眠。 东君怪我情多矣， 罚我人间好酒仙。 注释：昔日曾经跟随魏伯阳学习，无端端地醉酒躺在紫金床上。东君（春天的神灵）认为我因为情感丰富而感到羞愧，因此处罚我在人间放纵饮酒。 赏析： 这首诗是唐代诗人马湘的作品，诗中描述了作者曾经跟随魏伯阳学习，无端端地醉酒躺在紫金床上，东君（春天的神灵）认为他因为情感丰富而感到羞愧，因此处罚他在人间放纵饮酒

诗名：又诗二首其一 何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。 时人若觅长生药，对景无心是大还。 注释与赏析： 1. 何用烧丹学驻颜：表达了诗人对追求外在美和长寿的不屑。烧丹，古代一种炼制长生不老药的方式，这里用来象征寻求不切实际的长生之道。诗人认为，追求外貌的美丽和身体的健康，并不能真正地延年益寿。 2. 闹非城市静非山：描绘了理想生活环境的特点。城市的喧嚣与山区的宁静都不可能是长久居住的地方

晦日宴高氏林亭 温洛年光早，皇州景望华。 连镳寻上路，乘兴入山家。 轻苔网危石，春水架平沙。 赏极林塘暮，处处起烟霞。 注释： 晦日：农历每月最后一天，即阴历腊月初八或九日。 宴：设宴。 高氏：人名，此处指宴会的主人。 温洛：洛阳的别称，温洛年光指洛阳美好的时光。 皇州：京都洛阳。 景望华：风景秀丽。 连镳（biāo）：古代车前两行插有彩绘的木制马饰。镳，同“标”。 上：路上。 乘兴