桃枝堪辟恶,爆竹好惊眠。
歌舞留今夕,犹言惜旧年。
【注释】
桃枝:古代传说中一种能够辟邪的树。辟恶:驱除恶气。爆竹:爆竹声响,可以驱除恶气。惊眠:使人惊醒。歌舞:歌舞助兴,为欢庆之辞。留今夕:留住这美好的时光。犹言惜旧年:仍然怀念过去的一年。
【赏析】
《岳州守岁二首》是宋代诗人陆游创作的组诗作品。此诗以写守岁为主题,抒发了诗人在除夕之夜对亲人团聚的渴望之情。全诗语言质朴,风格朴实无华,情感真挚感人。
桃枝堪辟恶,爆竹好惊眠。
歌舞留今夕,犹言惜旧年。
【注释】
桃枝:古代传说中一种能够辟邪的树。辟恶:驱除恶气。爆竹:爆竹声响,可以驱除恶气。惊眠:使人惊醒。歌舞:歌舞助兴,为欢庆之辞。留今夕:留住这美好的时光。犹言惜旧年:仍然怀念过去的一年。
【赏析】
《岳州守岁二首》是宋代诗人陆游创作的组诗作品。此诗以写守岁为主题,抒发了诗人在除夕之夜对亲人团聚的渴望之情。全诗语言质朴,风格朴实无华,情感真挚感人。
切须忌之出自《钱本草》,切须忌之的作者是:张说。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的释义是:切须忌之:必须谨慎避免或警惕。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的拼音读音是:qiè xū jì zhī。 切须忌之是《钱本草》的第38句。 切须忌之的上半句是:则弱志伤神。 切须忌之的全句是:钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验
则弱志伤神出自《钱本草》,则弱志伤神的作者是:张说。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的释义是:则弱志伤神:意志薄弱,精神受到伤害。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的拼音读音是:zé ruò zhì shāng shén。 则弱志伤神是《钱本草》的第37句。 则弱志伤神的上半句是:若服之非理。 则弱志伤神的下半句是:切须忌之。 则弱志伤神的全句是
若服之非理出自《钱本草》,若服之非理的作者是:张说。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的释义是:若服之非理:如果服用(此药)不合理。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的拼音读音是:ruò fú zhī fēi lǐ。 若服之非理是《钱本草》的第36句。 若服之非理的上半句是:令人长寿。 若服之非理的下半句是:则弱志伤神。 若服之非理的全句是:钱
令人长寿出自《钱本草》,令人长寿的作者是:张说。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的释义是:令人长寿:指服用此药(钱)可以使人延年益寿。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的拼音读音是:lìng rén zhǎng shòu。 令人长寿是《钱本草》的第35句。 令人长寿的上半句是:方可久而服之。 令人长寿的下半句是:若服之非理。 令人长寿的全句是:钱,味甘
方可久而服之出自《钱本草》,方可久而服之的作者是:张说。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的释义是:“方可久而服之”释义为:才能够长期服用。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的拼音读音是:fāng kě jiǔ ér fú zhī。 方可久而服之是《钱本草》的第34句。 方可久而服之的上半句是:以此七术精炼。 方可久而服之的下半句是
以此七术精炼出自《钱本草》,以此七术精炼的作者是:张说。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的释义是:以此七术精炼:指通过这七种技艺进行精深的修炼或提炼。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的拼音读音是:yǐ cǐ qī shù jīng liàn。 以此七术精炼是《钱本草》的第33句。 以此七术精炼的上半句是:入不妨己谓之智。
入不妨己谓之智出自《钱本草》,入不妨己谓之智的作者是:张说。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的释义是:入不妨己谓之智,意为:进入社会交往中,能够不损害自己的利益,这样的人被称为明智。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的拼音读音是:rù bù fáng jǐ wèi zhī zhì。 入不妨己谓之智是《钱本草》的第32句。
出不失期谓之信出自《钱本草》,出不失期谓之信的作者是:张说。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的释义是:“出不失期谓之信”意思是:承诺的事情不迟到,叫作守信用。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的拼音读音是:chū bù shī qī wèi zhī xìn。 出不失期谓之信是《钱本草》的第31句。 出不失期谓之信的上半句是
博施济众谓之仁出自《钱本草》,博施济众谓之仁的作者是:张说。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的释义是:博施济众谓之仁,意为广泛地施舍恩惠给众人,这种品德被称为仁。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的拼音读音是:bó shī jì zhòng wèi zhī rén。 博施济众谓之仁是《钱本草》的第30句。 博施济众谓之仁的上半句是
无求非分谓之礼出自《钱本草》,无求非分谓之礼的作者是:张说。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的释义是:无求非分谓之礼,意为不贪婪不奢求,遵守本分的行为就是礼节。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的拼音读音是:wú qiú fēi fēn wèi zhī lǐ。 无求非分谓之礼是《钱本草》的第29句。 无求非分谓之礼的上半句是
【解析】 此题考查学生对诗歌的理解和把握,涉及了理解诗意和分析诗中的思想情感的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。”要求学生结合注释翻译诗句,并赏析诗句。 (1) 夜风吹醉舞,庭户对酣歌。(“醉舞”:沉醉后舞蹈;“醉歌”:沉醉后唱歌。)“醉舞”“醉歌”写出了诗人在除夕之夜欢庆的气氛。 (2) 愁逐前年少,欢迎今岁多。(“愁”:忧愁
【注释】 故岁:旧的一年。今宵:今夜。斗柄:北斗星。斗杓,北斗七星中天处,形似酒斗,柄端有四颗星,称为斗杓。春回:春天来临。 【赏析】 “故岁今宵尽”,诗人感叹岁月不饶人,一晃又是新的一年的开始。“新年明旦来”,新年的第一天到来。“斗柄”,指北斗星。“斗杓”是北斗七星的形状,斗柄指向的方向就是东南方向。“愁心随斗柄,东北望春回。”诗人在新的一年即将到来之际,怀着惆怅的心情,仰望着斗柄指向的东北方
【注释】 江中诵经:在江中诵读佛法。 实相:佛教语,指事物的本体或真实本质。 悬解:悬置、解开。 虚心:虚寂之心。暗在通:通达、通透。 澄江明月内:澄澈的江水如同一轮明月。 应是色成空:应该是因为色而成为空。 【赏析】 “江中诵经”是诗人自喻于佛,以佛自喻。诗人以佛教的空宗思想为指导,认为一切事物都是虚幻的,只有达到“无我”、“无执”的境界才能真正地解脱痛苦。因此他选择在江中诵读佛法
注释: 元朝:即指元代。 今岁元日乐,不谢往年春。 今岁新年的快乐,不辜负往年的春天。 知向来心道,谁为昨夜人。 知道以前的心思,谁会成为昨夜的人。 赏析: 这首诗是一首表达对过去美好时光怀念的诗作。诗人通过对比新旧两个时期的快乐与失落,表达了对往昔时光的怀念之情。 首句“今岁元日乐”直接点明了新年的到来,而诗人的喜悦之情却并不如往年那般强烈。这种情感的转变,正是诗人对过往美好时光的怀念和感慨。
【注释】耗磨:指耗费。兹:这。二首:指此诗。其一:指第一句。不忌醉:指不要怕喝酒,因为酒能助兴,能使人忘却烦恼,所以不怕喝醉。翻:反而,反而。是:就是。乐无为:快乐得无所事事。 赏析:这首诗是说诗人饮酒作乐,无忧无虑,生活过得非常惬意
【解析】 本题考查诗歌的赏析,是诗词综合考点之一,这类题目解答时一般要从手法、内容、情感等角度入手。此诗首联“家居洛阳下,举目见嵩山”,点明了诗人的家在洛阳,而登临嵩山,则能一览众山小。颔联“刻作茱萸节,情生造化间”,写诗人登山观景,因登高山而感秋色之美好,并由此产生“情生造化间”之感。颈联“何物堪留客?茱萸作使君”,以拟人化的手法,写茱萸作为节日使者,为远道而来的客人提供食宿