闲来松菊地,未省有埃尘。
直去多将药,朝回不访人。
见僧收酒器,迎客换纱巾。
更恐登清要,难成自在身。

【注解】

闲来松菊地,未省有埃尘。

直去多将药,朝回不访人。

见僧收酒器,迎客换纱巾。

更恐登清要,难成自在身。

【赏析】

此诗为酬和左司元郎中秋居十首之七,是一首七言律诗。全诗四句,前二句写景,后二句写情。“闲来”两句写诗人的生活环境,“直去”两句写诗人的生活状态。“见僧”两句是说,诗人见僧人收拾酒器,迎接客人,便担心自己升迁到清要之地,恐怕不能自由自在了。

“闲来松菊地”,“闲”,即闲暇、无事之时。松菊,指菊花与松树,这里指隐逸生活。“未省”即不曾知道,意谓没有留心观察,也没有意识到。“埃尘”,指尘世中的烦恼。这两句的意思是:我闲来时常常在松菊丛中漫步,未曾觉察过尘世间的烦扰。

“直去”两句,“直”,径直、一向的意思;“多”是许多、很多的意思;“将”、“访”都是邀请的意思;“收”、“换”都是指整理、准备的意思。这两句的意思是:一直往直走,常常带着药草;早晨回到家里,也不去拜访亲友。

“见僧”两句,“收”是收拾,“迎”是迎接的意思;“纱巾”即纱织的头巾,代指和尚。“更”是另外、别的。这两句的意思是:看到僧人收拾起酒器的器具,又迎来送往客人更换纱巾。

“更恐”两句,“更”是更加、尤其的意思;“登”是晋升的意思;“清要”即清贵、显要。“自在身”即自在逍遥的生活。这两句的意思是:恐怕自己升迁到了清贵显要的位置,就难以再像现在一样自由自在了。

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