唐代寒山《诗三百三首》释义

我与汝立碑记出自《拾遗二首新添 其一》，我与汝立碑记的作者是：寒山。 我与汝立碑记是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我与汝立碑记的释义是：我与汝立碑记：我和你一起为某人立碑并撰写碑文。 我与汝立碑记是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我与汝立碑记的拼音读音是：wǒ yǔ rǔ lì bēi jì。 我与汝立碑记是《拾遗二首新添 其一》的第8句。 我与汝立碑记的上半句是： 汝若会出来争意气。

汝若会出来争意气出自《拾遗二首新添 其一》，汝若会出来争意气的作者是：寒山。 汝若会出来争意气是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 汝若会出来争意气的释义是：你若能出来争斗意气。 汝若会出来争意气是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 汝若会出来争意气的拼音读音是：rǔ ruò huì chū lái zhēng yì qì。 汝若会出来争意气是《拾遗二首新添 其一》的第7句。

长丈二出自《拾遗二首新添 其一》，长丈二的作者是：寒山。 长丈二是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 长丈二的释义是：“长丈二”指的是长度为一丈二尺，一丈等于十尺，所以这里指的是十二尺长。 长丈二是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 长丈二的拼音读音是：zhǎng zhàng èr。 长丈二是《拾遗二首新添 其一》的第6句。 长丈二的上半句是： 阔四尺。 长丈二的下半句是： 汝若会出来争意气。

阔四尺出自《拾遗二首新添 其一》，阔四尺的作者是：寒山。 阔四尺是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 阔四尺的释义是：阔四尺：指宽度为四尺，古代一尺约合现在的约0.3米，阔四尺即宽度约为1.2米。 阔四尺是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 阔四尺的拼音读音是：kuò sì chǐ。 阔四尺是《拾遗二首新添 其一》的第5句。 阔四尺的上半句是：只得一片地。 阔四尺的下半句是：长丈二。 阔四尺的全句是

只得一片地出自《拾遗二首新添 其一》，只得一片地的作者是：寒山。 只得一片地是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 只得一片地的释义是："只得一片地"意味着只能获得一块小小的土地。这句话通常用来比喻获得的东西有限或者处境贫瘠。 只得一片地是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 只得一片地的拼音读音是：zhǐ dé yī piàn dì。 只得一片地是《拾遗二首新添 其一》的第4句。 只得一片地的上半句是

一朝忽然死出自《拾遗二首新添 其一》，一朝忽然死的作者是：寒山。 一朝忽然死是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 一朝忽然死的释义是：一朝忽然死：指突然死亡。 一朝忽然死是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 一朝忽然死的拼音读音是：yī cháo hū rán sǐ。 一朝忽然死是《拾遗二首新添 其一》的第3句。 一朝忽然死的上半句是：个个争意气。 一朝忽然死的下半句是：只得一片地。

个个争意气出自《拾遗二首新添 其一》，个个争意气的作者是：寒山。 个个争意气是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 个个争意气的释义是：个个争意气：每个人都争相展现自己的志气和豪情。 个个争意气是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 个个争意气的拼音读音是：gè gè zhēng yì qì。 个个争意气是《拾遗二首新添 其一》的第2句。 个个争意气的上半句是：我见世间人。 个个争意气的下半句是：

我见世间人出自《拾遗二首新添 其一》，我见世间人的作者是：寒山。 我见世间人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我见世间人的释义是：我见世间人：我观察到世间的人。 我见世间人是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 我见世间人的拼音读音是：wǒ jiàn shì jiān rén。 我见世间人是《拾遗二首新添 其一》的第1句。 我见世间人的下半句是：个个争意气。 我见世间人的全句是：我见世间人

弄了一场困出自《诗三百三首 其二八八》，弄了一场困的作者是：寒山。 弄了一场困是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 弄了一场困的释义是：“弄了一场困”指的是经历了一场困顿或艰难的局面。这里的“困”字既可以指困顿，也可以指困境。整句话的意思是作者经历了一场艰难或困顿的过程。 弄了一场困是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 弄了一场困的拼音读音是：nòng le yī chǎng kùn。

但看木傀儡出自《诗三百三首 其二八八》，但看木傀儡的作者是：寒山。 但看木傀儡是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 但看木傀儡的释义是：但看木傀儡：只看到木制的傀儡。 但看木傀儡是唐代诗人寒山的作品，风格是：诗。 但看木傀儡的拼音读音是：dàn kàn mù guī lěi。 但看木傀儡是《诗三百三首 其二八八》的第7句。 但看木傀儡的上半句是：逆意多瞋恨。 但看木傀儡的下半句是：弄了一场困。

【注释】 “董郎”：指董永。 “帝京里”：指京城。 “衫作嫩鹅黄，容仪画相似。”：意思是说董永的衣衫是嫩黄色的，他的仪态与画像上的美人非常相像。 “常骑踏雪马，拂拂红尘起。”：意思是说董永经常骑着一匹踏雪马驰骋，扬起了滚滚的尘土。 “观者满路傍，个是谁家子。”：意思是说路人都驻足观看，不知这是哪一家子弟。 【赏析】 这首诗写一个年轻男子在京城的所见所闻，以及他与路人的交往

注释： 1. 世有一等流，悠悠似木头。 - “世”指世间，“一等”表示一类人或事物。 - “流”在这里指的是一种趋势或风气。 - “悠悠”形容缓慢、迟缓。 - “似木头”比喻这种趋势或风气像木头一样迟钝。 2. 出语无知解，云我百不忧。 - “出语”即说出的话，“无知解”意味着不理解或不了解。 - “云”在这里是说的意思。 - “我”代词，这里指说话者自己。 -

这首诗的注释如下： 人生不满百，常怀千载忧。（人生短短百年，却常常担忧未来千年的忧虑。） - 人生不满百：意指人的一生短暂，寿命有限。 - 常怀千载忧：指人常常为未来可能发生的大事而忧虑。 自身病始可，又为子孙愁。（自己有了疾病才能明白，又担心给子孙后代带来烦恼。） - 自身病始可：比喻只有亲身经历疾病，才能深刻理解其中的苦痛。 - 又为子孙愁：指担心自己的疾病会给子孙后代带来困扰和麻烦。

《人以身为本，本以心为柄。本在心莫邪，心邪丧本命。未能免此殃，何言懒照镜。不念金刚经，却令菩萨病。》这首诗的注释如下： - 诗三百三首：指的是《诗经》中第33篇的诗歌。 - 人以身为本：人应该将自己的身体作为根本。 - 本以心为柄：心作为身体的根本，是决定命运的关键。 - 本在心莫邪：心的本质就是“魔”，即邪恶。 - 心邪丧本命：如果内心有了邪恶的思想，就会丧失生命的意义。 - 未能免此殃

城北仲家翁，渠家多酒肉。 仲翁妇死时，吊客满堂屋。 仲翁自身亡，能无一人哭。 吃他杯脔者，何太冷心腹。 此诗描绘了仲翁一家的日常生活，通过对饮酒吃肉的场景和丧事中的热闹氛围的对比，揭示了人们对于生死、欲望和亲情的不同态度。全诗以简洁的语言描绘出一幅生动的生活画卷，展现了诗人对世俗生活的观察和思考。 注释： - 城北仲家翁：位于城市的北部，是仲家的所在地。 - 渠家多酒肉：仲家经常饮酒吃肉。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、表达技巧和思想情感的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，结合具体诗句分析诗歌的思想内容，同时要注意从手法上分析诗人运用了哪些手法，如何体现其艺术效果的。此题要求对“诗三百三首”逐句释义。“下愚”，最愚蠢的人；“不解”，不理解；“嗤诮”，讥笑，嘲笑；“思量”，思索，考虑；“云甚要”，很重要；“把著”，拿着；“满面笑”，满脸笑容；“杨修见幼妇”