惟以明发，有怀载殷。
乐盈而反，礼顺其禋。
立清以献，荐欲是亲。
于穆不已，裒对斯臻。
【注释】
郊庙歌辞禅社首乐章二：太和
惟以明发，有怀载殷。
《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”孔安国传：“百姓皆明，而万国和矣。”孔颖达疏：“百姓皆知明德之可贵，故万国之众能相协和。”王肃注引作“百姓昭昭”，郑玄云：“昭昭犹明白也。”王弼注：“百姓皆得其正也。”
乐盈而反，礼顺其禋。
《礼记·祭义》：“祭者将扬其亲，言扬其亲，祖考未及，享祀未毕，不敢废其诚。”孔颖达疏：“祖考在天之灵，未及来歆享祭祀，则不敢废其诚心。”孔颖达引《周颂·我将》“我求懿德”郑玄注为证。又《礼记·祭统》说“祭之义有三”：“一曰报功宗庙之义，报之所由起，致福于其所而除其灾也；二曰报本反始之义，孝子之心也；三日报功成礼之义，物莫善于礼，不及礼，物弗类也。祭者，报本反始也。”
立清以献，荐欲是亲。
《诗经·小雅·甫田》：“以洽以柔，维天之命。”毛传：“以洽和之。”朱熹集传：“以洽和之，言其和顺而中也。”
于穆不已，裒对斯臻。
《诗·大雅·皇矣》：“于乎，皇矣！永锡难矣！若涉渊水。群公先正，万邦咸休。”毛传：“裒，合也；对，应也；臻，至也。”郑玄笺：“于穆不已，谓天下太平长久。”
【赏析】
此诗是唐玄宗开元十一年（723）二月，举行上已节时所作。
上巳日，是古代祓除不祥的节日。相传三月上巳日，屈原沉汨罗江而死，后人于此日以兰草洗浴，以驱邪避疫。
这首诗是《郊庙歌辞·禅社首乐章》中的第二篇。全诗四句，每句都是一个短句，句式整齐。
“惟以明发，有怀载殷。”两句写郊庙开始时的情景。“惟以明发”指太阳升起的时候。古人以为太阳代表皇帝，因此“明发”指皇帝起床。“有怀载殷”是说自己心里怀着敬仰的心情。殷商时代的祖先们，曾建立过很多伟大的功绩，所以人们要永远怀念他们。
“乐盈而反，礼顺其禋。”两句描写了皇帝在郊祀活动中的行为。“乐盈而反”，“乐”指音乐，“盈”指充满，“而”表示修饰语与中心词的修饰关系。“乐盈而反”意为郊祀活动结束了，音乐也随之结束。“礼顺其禋”意思是礼仪仪式进行顺利无阻。
“立清以献”，三句写祭品进献的情况。“立清”是站立的意思，“献”指进献。“清”指祭品中的酒，“立”即站立之意，这里指把酒放在祭坛上。“献欲是亲”的意思是把酒献给祖先是为了表达自己的孝心。《礼记》说：“孝子之事父母亦然。见父之执，拜而受书，拜而退，取书而食之。”可见这是古代祭祖的一种习俗。
“于穆不已，裒对斯臻。”两句是总结全诗。“于穆不已”是说对祖先的敬仰之情永远不会停止。“裒对斯臻”是说祭祀活动圆满成功。
整首诗语言简练，结构紧凑，层次分明，既有庄重的气氛，又有欢快的节奏。