念来若望神，追往如话梦。
梦神不无迹，谁使烦心用。
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。
那言阮家子，更作穷途恸。
寓兴
念来若望神，追往如话梦。
梦神不无迹，谁使烦心用。
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。
那言阮家子，更作穷途恸。
注释：
- 念来若望神：意指思念过去的时光如同仰望神灵一般遥远而不可及。
- 追往如话梦：形容追忆过去如同梦中的景象模糊不清，仿佛是梦境中的对话。
- 梦神不无迹：梦神即虚幻中的神灵，没有实体，所以说“不无迹”。
- 谁使烦心用：是谁使得自己烦恼，被使用。
- 鲁圣虚泣鳞：鲁国的圣人（孔子）像鱼一样地流泪（象征哀伤）。
- 楚狂浪歌凤：楚国的狂人（屈原）像凤凰一样地高歌。
- 那言阮家子，更作穷途恸：谁说是阮籍这样的人，在穷困的道路上更加悲痛。
赏析：
这首诗以“寓兴”为题，通过诗人对往昔时光的回忆和对未来的感慨，表达了诗人内心的迷茫与无奈。诗人通过对古代圣贤和文人墨客的追忆，展现了他们的情感世界和人生态度。同时，诗人也通过对自己情感的抒发，表达了自己对人生的思考和感悟。
首句“念来若望神”，诗人以“若望神”来形容自己对过去的怀念之情，仿佛遥望着神灵一般，既遥远又神秘。第二句“追往如话梦”，则进一步将过去比作梦中的情景，模糊而又难以捉摸，表达了诗人对于过去的深深眷恋和无法触及的遗憾。
第三、四句“梦神不无迹，谁使烦心用”，诗人指出虽然神迹无形，但它们却给人们带来了困扰和忧虑。这里的“烦心用”可能是指精神上的负担或者生活中的困扰。诗人借此表达了自己对于这种困扰的感受和无奈。
诗人转向对古代人物的描绘。第五、六句“鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤”，诗人分别提到了鲁国的圣人孔子（鲁圣）和楚国的狂人屈原（楚狂）。孔子的形象是慈祥和蔼的，而屈原则是一个忧国忧民的爱国者。这两个形象都代表了古代文人的高尚品质和崇高理想。
最后两句“那言阮家子，更作穷途恸”，诗人以“阮家子”自指，表示自己也是那个在困境中痛苦挣扎的人。这一句可能是诗人对自己身世的一种感慨，也可能是诗人想要表达的一种共鸣。总之，这最后的一句是对前面诗句的一个总结，也是对整个作品的一个升华。
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