唐代储光羲《洛阳道五首献吕四郎中其三》释义

可以来相寻出自《升天行贻卢六健》，可以来相寻的作者是：储光羲。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的释义是：可以来相寻：表示可以前来寻找或者探访。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的拼音读音是：kě yǐ lái xiāng xún。 可以来相寻是《升天行贻卢六健》的第20句。 可以来相寻的上半句是： 逍遥在云汉。 可以来相寻的全句是：逍遥在云汉

逍遥在云汉出自《升天行贻卢六健》，逍遥在云汉的作者是：储光羲。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的释义是：逍遥在云汉：自由自在地在天空之中。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的拼音读音是：xiāo yáo zài yún hàn。 逍遥在云汉是《升天行贻卢六健》的第19句。 逍遥在云汉的上半句是：谁能无归心。 逍遥在云汉的下半句是：可以来相寻。

谁能无归心出自《升天行贻卢六健》，谁能无归心的作者是：储光羲。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的释义是：谁能无归心：指人皆有思归之情，即无论身处何地，心中都会渴望回到自己的家乡或故土。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的拼音读音是：shuí néng wú guī xīn。 谁能无归心是《升天行贻卢六健》的第18句。 谁能无归心的上半句是：

雨雪没太山出自《升天行贻卢六健》，雨雪没太山的作者是：储光羲。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的释义是：雨雪淹没太山，意指连绵的雨雪使得太山被遮盖，无法见到其真容。这里的“没”字可以理解为“淹没”或“覆盖”。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的拼音读音是：yǔ xuě méi tài shān。 雨雪没太山是《升天行贻卢六健》的第17句。

思欲化黄金出自《升天行贻卢六健》，思欲化黄金的作者是：储光羲。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的释义是：思欲化黄金：想将自己转化为黄金，比喻希望自己的品德或才能像黄金一样珍贵和永恒。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的拼音读音是：sī yù huà huáng jīn。 思欲化黄金是《升天行贻卢六健》的第16句。 思欲化黄金的上半句是：

庐山逢若士出自《升天行贻卢六健》，庐山逢若士的作者是：储光羲。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的释义是：庐山逢若士：在庐山遇到了一位隐居的贤士。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的拼音读音是：lú shān féng ruò shì。 庐山逢若士是《升天行贻卢六健》的第15句。 庐山逢若士的上半句是：呱呱游子吟。 庐山逢若士的下半句是

呱呱游子吟出自《升天行贻卢六健》，呱呱游子吟的作者是：储光羲。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的释义是：“呱呱游子吟”中的“呱呱”指婴儿的哭声，这里比喻诗人对故乡的思念之情；“游子吟”则指游子对故乡的吟咏，表达了诗人对家乡的深切怀念。整句诗描绘了诗人远离故乡，思念家乡的情景。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的拼音读音是：gū gū yóu

恻恻苦哉行出自《升天行贻卢六健》，恻恻苦哉行的作者是：储光羲。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的释义是：恻恻苦哉行：形容心情悲痛、哀伤的样子。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的拼音读音是：cè cè kǔ zāi xíng。 恻恻苦哉行是《升天行贻卢六健》的第13句。 恻恻苦哉行的上半句是：要自有浮沉。 恻恻苦哉行的下半句是：呱呱游子吟。

要自有浮沉出自《升天行贻卢六健》，要自有浮沉的作者是：储光羲。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的释义是：要自有浮沉：指人生如同浮沉不定，有起有落，无法预测和控制。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的拼音读音是：yào zì yǒu fú chén。 要自有浮沉是《升天行贻卢六健》的第12句。 要自有浮沉的上半句是： 神州亦清净。

神州亦清净出自《升天行贻卢六健》，神州亦清净的作者是：储光羲。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的释义是：神州亦清净：指祖国大地同样纯净、安宁。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的拼音读音是：shén zhōu yì qīng jìng。 神州亦清净是《升天行贻卢六健》的第11句。 神州亦清净的上半句是：下视首阳岑。 神州亦清净的下半句是

洛阳道五首献吕四郎中其三 这首诗描述了诗人在洛阳道路上的所见所感。以下是对每一句的逐句释义： 1. “大道直如发”：大道像头发一样直，形容道路非常直且宽敞。 2. “春日佳气多”：春天的阳光下，万物复苏，空气中充满了生机和活力。 3. “五陵贵公子”：指的是五位出身显赫的贵族子弟。五陵是指长安附近的五个陵墓，这些地方是贵族们的居所。 4. “双双鸣玉珂”：指这些贵族子弟们骑着马

和张太祝冬祭马步 故坛何肃肃，中野自无喧。 烈火见陈信，扬言闻永存。 房星隐曙色，朔风动寒原。 今日歌天马，非关征大宛。 注释： 1. 故坛何肃肃：古老的祭坛多么庄重肃穆。故坛，指的是古代的祭坛。 2. 中野自无喧：田野里没有喧闹声。中野，指田野。 3. 烈火见陈信：火光映照出陈年的书信。烈火，比喻火光。陈信，指陈年的信物或书信。 4. 扬言闻永存：高扬的声音听闻着永远的留存。扬言，指高声宣扬

同张侍御宴北楼 今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。 朝览干戈时听讼，暮延宾客复登楼。 西山漠漠崦嵫色，北渚沈沈江汉流。 良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。 鱼龙恍惚阶墀下，云雾杳冥窗户外。 水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。 苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。 不分开襟悲楚奏，愿言吹笛退胡兵。 轩后青丘埋䝟貐，周王白羽扫欃枪。 期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。 【注释】： 1. 同张侍御宴北楼

洛阳道五首献吕四郎中其三大道直如发，春日佳气多。 五陵贵公子，双双鸣玉珂。 注释： - 大道直如发：形容洛阳大道宽阔笔直，如同头发一样。 - 春日佳气多：春天的洛阳，充满了吉祥和喜庆的气氛。 - 五陵贵公子：指的是贵族子弟在洛阳的五个著名陵墓周围。 - 双双鸣玉珂：两个年轻人骑着马，走在新市（可能是洛阳的一个集市或市场）上，他们的马匹头上都戴着玉石制的马络头（玉珂）。 赏析：

【注释】 奉真观：供奉道教真君的道观。 真门：道教中的神门，指道教的神祇或真君的门。 迥：通“拱”，拱卫、环绕。 驰道：古代帝王和诸侯所建的主要道路，两旁栽植槐柳等树。 天光：指日月星辰的光辉。 云色成虹霓：形容云彩的颜色如同天上的彩虹和霓虹。 【赏析】 这首诗是一首写景诗，通过描写奉真观的景色来反映诗人对道教真君的崇敬之情。 前两句写奉真观的地理位置和建筑特点。奉真观的门向南开，直通长安城

【解析】 此题考查考生对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时，首先通读全诗，整体理解把握诗意，在此基础上结合选项分析。本首诗前两句写酒肆中人，后两句写歌楼上人。诗人从长安道上经过的酒肆、倡门，是当时权贵显要的聚集地，这里描写了长安城上层社会生活的繁华景象。“百万一时尽”是说这些达官贵人在欢宴之余，又纷纷携巨资到青楼妓院去寻欢作乐。这一句既表现了长安城中上层社会的豪奢放纵的生活特点