千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。
注释：千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
丁令威是传说中的仙人，他在天上飞行时，曾经在千万云中飞过。他的仙骨非常殷勤，不要先行飞翔。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。
如果遇到茅山（茅山派）的传人，那么贞白先生很快就要回来了。
赏析：这是一首描写仙人的诗，表达了对仙人生活的向往和追求。诗人通过描绘丁令威的飞行场景，展现了仙人的超凡脱俗和神秘莫测。同时，诗人也表达了对茅山派的崇敬和期待，认为茅山派的传人即将到来，将会带来新的希望和机会。整首诗语言简练，意境深远，充满了对自然和人生的感悟。
还恐是愁中出自《送春》，还恐是愁中的作者是：储嗣宗。 还恐是愁中是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 还恐是愁中的释义是：“还恐是愁中”释义为：恐怕还是因为愁苦而感到如此。 还恐是愁中是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 还恐是愁中的拼音读音是：hái kǒng shì chóu zhōng。 还恐是愁中是《送春》的第4句。 还恐是愁中的上半句是： 来年又相见。 还恐是愁中的全句是：来年又相见
来年又相见出自《送春》，来年又相见的作者是：储嗣宗。 来年又相见是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 来年又相见的释义是：来年又相见：指诗人希望明年春天再次与某人相聚。 来年又相见是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 来年又相见的拼音读音是：lái nián yòu xiāng jiàn。 来年又相见是《送春》的第3句。 来年又相见的上半句是：细腰枝上红。 来年又相见的下半句是：还恐是愁中。
细腰枝上红出自《送春》，细腰枝上红的作者是：储嗣宗。 细腰枝上红是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 细腰枝上红的释义是：细腰枝上红：指春天盛开的红花，比喻女子婀娜多姿的身姿。 细腰枝上红是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 细腰枝上红的拼音读音是：xì yāo zhī shàng hóng。 细腰枝上红是《送春》的第2句。 细腰枝上红的上半句是：无语共春别。 细腰枝上红的下半句是： 来年又相见
无语共春别出自《送春》，无语共春别的作者是：储嗣宗。 无语共春别是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 无语共春别的释义是：无语共春别，意指无言地与春天告别。 无语共春别是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 无语共春别的拼音读音是：wú yǔ gòng chūn bié。 无语共春别是《送春》的第1句。 无语共春别的下半句是：细腰枝上红。 无语共春别的全句是：无语共春别，细腰枝上红。 无语共春别
露泣烟愁红树枝出自《长安怀古》，露泣烟愁红树枝的作者是：储嗣宗。 露泣烟愁红树枝是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 露泣烟愁红树枝的释义是：露珠如泪，烟雾含愁，映照着红树枝。 露泣烟愁红树枝是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 露泣烟愁红树枝的拼音读音是：lù qì yān chóu hóng shù zhī。 露泣烟愁红树枝是《长安怀古》的第8句。 露泣烟愁红树枝的上半句是： 秋风解怨扶苏死
秋风解怨扶苏死出自《长安怀古》，秋风解怨扶苏死的作者是：储嗣宗。 秋风解怨扶苏死是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 秋风解怨扶苏死的释义是：秋风化解了扶苏的怨气，意味着扶苏因怨而死的悲情得以消解。这里“解怨”既可指扶苏怨气消散，也含有对扶苏之死的哀悼与感慨。 秋风解怨扶苏死是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 秋风解怨扶苏死的拼音读音是：qiū fēng jiě yuàn fú sū sǐ。
土埋冤骨草离离出自《长安怀古》，土埋冤骨草离离的作者是：储嗣宗。 土埋冤骨草离离是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 土埋冤骨草离离的释义是：土埋冤骨草离离：形容荒野中埋有冤屈之人的尸骨，周围长满了杂草。 土埋冤骨草离离是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 土埋冤骨草离离的拼音读音是：tǔ mái yuān gǔ cǎo lí lí。 土埋冤骨草离离是《长安怀古》的第6句。
面缺崩城山寂寂出自《长安怀古》，面缺崩城山寂寂的作者是：储嗣宗。 面缺崩城山寂寂是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 面缺崩城山寂寂的释义是：面缺崩城山寂寂：形容长安城破败荒凉的景象，山也显得寂静无声。 面缺崩城山寂寂是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 面缺崩城山寂寂的拼音读音是：miàn quē bēng chéng shān jì jì。 面缺崩城山寂寂是《长安怀古》的第5句。
黄犬徒怀上蔡悲出自《长安怀古》，黄犬徒怀上蔡悲的作者是：储嗣宗。 黄犬徒怀上蔡悲是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 黄犬徒怀上蔡悲的释义是：黄犬徒怀上蔡悲：比喻徒有美好的愿望或理想，却无法实现，徒然感到悲哀。上蔡，这里指古代蔡国的都城，比喻理想之地。 黄犬徒怀上蔡悲是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 黄犬徒怀上蔡悲的拼音读音是：huáng quǎn tú huái shàng cài bēi
赤龙已赴东方暗出自《长安怀古》，赤龙已赴东方暗的作者是：储嗣宗。 赤龙已赴东方暗是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 赤龙已赴东方暗的释义是：赤龙已赴东方暗：指传说中的赤龙已经前往东方的黑暗之地，可能寓意着某种权力或势力的衰落或转移。 赤龙已赴东方暗是唐代诗人储嗣宗的作品，风格是：诗。 赤龙已赴东方暗的拼音读音是：chì lóng yǐ fù dōng fāng àn。
注释：山泉的香气清新自然，就像神仙居住的地方。山泉萦纡曲折，乱石环绕，仿佛在酒杯中回旋。不要在春风中泛游桃花林，否则会引凡人进入洞中。 赏析：这首诗以山泉为题，描绘了山泉清澈、香郁、曲折的特点，表达了诗人对山泉之美的喜爱和赞美之情。诗人用"香味清机仙府回"形容山泉的香气如仙府般幽雅，"萦纡乱石便流杯"则形象地描绘出山泉在乱石之间流淌的情景，让人感到山泉之水的清澈与柔美。然而
注释： 野树花初发，空山独见时。 这是在描述早春的景色，野树的花刚刚盛开，空山之中显得格外寂静。 踟蹰历阳道，乡思满南枝。 这是在描绘行走在历经阳道（即历阳，地名）的路上，心中充满了对家乡的思念之情
【注释】 ①村月：村中的月亮。②篱南道：篱笆南边的路上。③田翁（wēng）：种田的老人，指农夫。④荞麦露花深：指田里的荞麦开花了。⑤深：指颜色浓重。⑥赏析：这首诗描写了乡村的傍晚景色，以写景为主，表现了诗人对田园生活的热爱之情。 【译文】 中午时分，月光如洗，照亮了篱笆南边的小道上。前边的村庄已经隐没在树林里，只剩下半截轮廓依稀可见。 只有田老汉一个人在归家的路上走着，他的身后是一片深绿的荞麦田
和茅山高拾遗忆山中杂题五首（其一） 狗入五云音信绝，凤凰楼阁静无声。 焚香古洞走虚夜，露湿松花空月光。 注释：狗进入五云之中，无法传递音信，凤凰楼阁寂静无声。在古洞内焚香行走虚影之夜，露水湿润了松花，月光照耀下的松花显得更加明亮。 赏析：这首诗描绘了一个宁静而神秘的夜晚，诗人独自一人在古洞中行走，感受着四周的寂静和内心的孤独。他点燃了香烟，仿佛在寻找着什么或等待着什么人的到来。然而
注释：松柏和山风一起吹拂，乱石丛中青翠欲滴，我在这里焚香对石屏，静思过去。 空想去年春雨后的美景，燕子在巢中留下泥巴，时常玷污太玄经。 赏析：这是一首描绘诗人回忆与茅山相别时的心情的五言绝句。全诗以“忆”字为主线，从眼前景物到往昔经历，再到未来憧憬，层层铺开，意境深远。首联写诗人在山林中静坐焚香、观赏松柏与乱石，内心感慨万千；颔联则通过燕子在巢中留下泥巴，玷污太玄经的典故，表达了对过去的怀念之情
``` 和茅山高拾遗忆山中杂题五首·石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。 ``` 赏析： 这首诗描绘了诗人在春天的一个宁静午后，漫步于石桥旁的春涧小道上的情景。诗中的“石桥春涧”营造了一种清幽、宁静的氛围，使人仿佛能够感受到诗人行走在春日的山水之间，享受着大自然的美好。而“梦入仙山山不知”则表达了诗人对超脱尘世、追求理想的渴望，以及那种在现实与理想之间徘徊、寻找自我的迷茫感。整体而言
