夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。
挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。
我听其言未云足，舍我先度横山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行踏𠿕𧇠，神完骨蹻脚不掉。
侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭𦨻。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。
石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。
隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。
口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。
我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。
【解析】
此题考查对诗歌内容的理解、分析，以及赏析表达技巧和思想情感的能力。解答本题的关键是在理解诗意的基础上，能准确把握句子的意思，然后结合具体的语境来理解句子的含义，注意要联系上下文理解诗歌的内容和主旨。
“夜梦神官与我言”，诗人在梦中与神仙交谈，这是诗人对于仙人的向往之情；“罗缕道妙角与根”意思是说仙人传授了法术（罗缕道妙角与根），这是诗中的核心内容。“挈携陬维口澜翻”，意思是说仙人带着我，从陬维口翻过澜翻，这是诗中的动作描写，写出了梦境的神奇。“百二十刻须臾间”，意思是说一百零二刻之间就过去了，这是诗人对于时间流逝的感叹和无奈；“我听其言未云足”，意思是说我听到他的言辞还没有完全领会，这是诗人对于仙人传授法术的谦虚态度的写照；“舍我先度横山腹”，意思是说仙人首先渡过横山腹部，是说仙人先于诗人到达目的地，这是诗人对于仙人先于自己到达目的地的赞美；“我徒三人共追之”，意思是说我和我的两个同伴一起追赶他，这是写诗人对于仙人的敬仰之情；“一人前度安不危”，意思是说一个人先渡过了横山的腹部，是说仙人先于诗人达到目的地，这是诗人对于仙人先于自己到达目的地的赞美之情；“我亦平行踏𠿕𧇠”，是说仙人和自己并排行走，是写诗人对于仙人的崇敬之情；“神完骨蹻脚不掉”，意思是说仙人的神志清醒，骨骼强健，双脚稳健，没有摔跤，这是写仙人的超凡脱俗，是仙人对于自己的骄傲；“侧身上视溪谷盲”，是说仙人侧身向上看的时候，连溪谷都看不见，这是写仙人的神力，是仙人对自己能力的自信；“杖撞玉版声彭𦨻”，意思是说仙人用玉杖撞击着玉版，发出的声音像鼓一样响亮，这是写仙人的威严，是仙人对自己的自傲；“神官见我开颜笑”，意思是说仙人见到我很高兴的样子，这是写仙人的喜悦之情；“前对一人壮非少”，意思是说前面有一个人显得很强壮，是说仙人看到自己后很自豪；“石坛坡陀可坐卧”，意思是说石坛倾斜不平，可以坐着躺着休息，是写仙人的住所；“我手承颏肘拄座”，意思是说我用手托住下巴和手腕支撑身体坐稳，是写诗人的身体情况；“隆楼杰阁磊嵬高”，意思是说楼台高大雄伟，结构奇丽，是写仙人的住所；“天风飘飘吹我过”，意思是说天空中的风呼呼地吹着我过去，是写仙人的住处的气势宏大；“壮非少者哦七言，六字常语一字难”，意思是说一个壮年人能够吟诵七言诗，但是六字的常用语却很难掌握，是说仙人的文才非凡，是仙人对于自己的自豪；“我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘”，意思是我用手指撮着白玉石丹丸，边走边咀嚼着吃着，是写仙人的生活状态；“口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢”，意思是口里截断了第二句（即“我闻有仙籍三百卷”），傲慢地回头看着我不高兴，是写仙人的态度傲慢；“乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬”意思是才知道仙人并没有圣贤那么崇高伟大，只是凭着自己的短处而傲慢地要求我尊敬他，这是写仙人的谦逊，是仙人对自己的认识；“我能屈曲自世间，安能从汝巢神山”，意思是我能够弯曲曲折地在世间生活，怎么能够跟随你来到神山呢？是写诗人对于仙人生活的向往。
【答案】
记梦
夜晚梦见神官与我谈话，传授法术（罗缕道妙角与根）让我学习。
仙人带我越过横山的腹部（挈携陬维口澜翻），一百零二个时刻就过去了。
我对仙人的话还不理解（我听其言未云足），先于我到达横山底部的人（舍我先度横山腹）。
我和我的同伴追赶仙人（我徒三人共追之），只有一个人先到横山底部（一人前度安不危）。
我和仙人并肩行走（我亦平行踏𠿕𧇠），仙人的心神清醒，骨骼强健，脚步稳健（神完骨蹻脚不掉）。
仙人侧身向上看时（侧身上视溪谷盲），连溪谷都看不见（杖撞玉版声彭𦨻）。
看见仙人高兴的样子（神官见我开颜笑），前面有一个人显得强壮（前对一人壮非少）。
石坛坡陀可以坐着躺下休息（石坛坡陀可坐卧），用手托住下巴和手腕支撑身体（我手承颏肘拄座）。
楼台高耸宏伟壮丽（隆楼杰阁磊嵬高），天上的风呼呼地吹过（天风飘飘吹我过）。
壮年的人能吟诵七言诗（壮非少者哦七言），但常用语却难以掌握（六字常语一字难）。
手指撮着白玉石丹丸（口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢），傲慢地回头看我不高兴（乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬）。
仙人没有圣贤那么崇高伟大（我能屈曲自世间），怎么能随你们到神山去（安能从汝巢神山）！