既养黄男，先禁家鬼。
尽死扶金，馀生制水。
世人能明，并穷斯理。
亲奉圣言，事难自揣。
【注释】
既养黄男：既，已；黄男，指黄金；养，养育、培养。
先禁家鬼：家鬼，指家宅中邪神。
尽死扶金：尽死，全部死去；扶金，扶持黄金。
馀生制水：余生，剩余的寿命；制水，控制水流。
世人能明，并穷斯理：世人，指普通人；明，明白；斯理，这里的“道”是道理的意思。
亲奉圣言：亲，亲近或尊敬；奉，奉行、遵守；圣言，指圣人的话；事难自揣：事，事情；自揣，自己衡量。
【赏析】
这首诗写养家之术。首联即说养家之道，必须首先养好家中的黄男，即长子，因为长子是家中的顶梁柱；然后要防止家中的家鬼作祟，即防止家中的邪神作祟。中间两联则具体地论述了如何养家的方法。前一句说的是要使全家人都能明白这种养家之法，只有这样才能把家中的邪神都除掉，使家中的人都能平安长寿。最后两句说，要真正懂得这些养家之法，需要人们亲自信奉圣人的话，并且努力去遵循它。这两句话的意思是，养家之法并非神秘之物，只是人们平时所不重视的东西罢了。
从这首诗可以看出作者主张的是儒家思想中关于养家之道的理论。他所说的养家之道就是用儒家的仁爱思想来养家，以仁爱为原则，以孝悌为核心，来处理好家庭中的各种关系。
诗中所说的黄男和家鬼，是指家中的长子和家中的邪恶之物。作者认为，家中的长子是家中的栋梁之材，应该受到特别的重视和培养，所以首句先说“既养黄男”。至于“家鬼”，则是比喻家中的邪恶之人。作者认为，家中的邪恶之人是导致家庭中发生灾祸的主要原因，因此，第二句说“先禁家鬼”。作者所说的家鬼包括两个方面的内容，即家中的邪神和家中的恶人。他认为，只有通过消除家中的邪神和恶人来达到养家的目的。
在养家的实践中，作者认为，除了要消灭邪神和恶人之外，还要使家中的人明白这个道理。第三句“尽死扶金，馀生制水”是说，如果家中的邪神被消灭，那么家中的人就能获得更多的生命，而家中的恶人也被制服后，就会减少许多灾祸。
最后两句“世人能明，并穷斯理”是说，一般人能够理解养家的道理，并运用这个道理来处理家庭中的关系。作者认为，只有当人们真正明白了这种道理，并且努力去实践它时才能达到养家的效果。
这首诗从养家的角度出发，提出了一套完整的养家方法，并用儒家思想来加以论证。