暖谷春光至，宸游近甸荣。
云随天仗转，风入御帘轻。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。
朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
细草承雕辇，繁花入幔城。
文房开圣藻，武卫宿天营。
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。
五星含土德，万姓彻中声。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。
国风新正乐，农器近消兵。
道德关河固，刑章日月明。
野人同鸟兽，率舞感升平。
暖谷春光至，宸游近甸荣。
云随天仗转，风入御帘轻。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。
朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
细草承雕辇，繁花入幔城。
文房开圣藻，武卫宿天营。
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。
五星含土德，万姓彻中声。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。
国风新正乐，农器近消兵。
道德关河固，刑章日月明。
野人同鸟兽，率舞感升平。
这首诗的作者是唐代的王建，他通过描绘皇帝在春天出游时的盛况以及民间的欢乐景象，表达了他对国家繁荣、人民安居乐业的美好愿景。
诗句“暖谷春光至，宸游近甸荣”，描绘了春天的到来使得大地回暖，皇帝的出行让田野更加繁荣。这里的“宸游”指的是皇帝的出行，而“甸”是指田野。
“云随天仗转，风入御帘轻”，描述了天空中云彩随着皇帝的仪仗队移动，微风轻轻吹进御帐的景象。这里的“天仗”是指皇帝的仪仗队，而“御帘”则是指皇帝的帐篷。
然后是“翠盖浮佳气，朱楼倚太清”，形容皇帝的车子上覆盖着美丽的景色，而朱红色的楼阁则矗立于高空之上。这里的“翠盖”指的是车盖，而“佳气”则是指美好的景色。
接着是“朝臣冠剑退，宫女管弦迎”，描述了官员们脱下冠帽和宝剑准备退场，而宫女们则开始演奏音乐迎接皇帝的到来。这里的“冠剑”指的是官员们的帽子和剑，而“管弦”则是乐器的名称。
接下来的“细草承雕辇，繁花入幔城”，描述了皇帝的车驾经过，细嫩的草叶承接着车辇，而盛开的花朵则点缀着城墙。这里的“雕辇”是指雕刻精美的车辆，而“幔城”则是指城墙。
然后是“文房开圣藻，武卫宿天营”，描述了文学官（文房）打开了皇帝的诏书，而武卫则驻扎在皇宫之中。这里的“文房”指的是文职官员的工作场所，而“武卫”则是武官的驻扎地。
然后是“玉醴随觞至，铜壶逐漏行”，形容宴会上美酒不断供应，而时间也随着铜壶中的滴水流逝而过。这里的“玉醴”指的是美酒，而“铜壶”则是指计时的铜壶。
接下来的“五星含土德，万姓彻中声”，描绘了天空中五颗星象征着土德，而全国的声音都传达到了皇帝这里。这里的“五星”指的是天上的星星，而“土德”则是指五行中的地德。
然后是“亲祀先崇典，躬推示劝耕”，描述了皇帝亲自祭祀祖先，并提倡农业耕作。这里的“亲祀”指的是皇帝亲自祭祀，而“劝耕”则是指鼓励农民耕种田地。
接着是“国风新正乐，农器近消兵”，描述了国家的新年音乐欢快热烈，而农具也与战争武器一同被销毁。这里的“国风新正乐”指的是新年时的音乐和舞蹈，而“农器近消兵”则是指将农业生产的工具转化为军事用途。
“道德关河固，刑章日月明”，描绘了国家的道德稳固，法律明确。这里的“关河”指的是国家的边界，而“日月明”则是指国家的法律公正严明。
最后一句“野人同鸟兽，率舞感升平”，描绘了普通民众与自然和谐共处的景象，他们随着舞蹈表达对国家和平的赞美。这里的“野人”指的是普通民众，而“鸟兽”则是指在大自然中自由生活的生物。