唐代庞蕴《杂诗其二》释义

何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是

但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是

十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。

性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。

静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。

金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。

我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。

世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝

不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银

祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。

注释：极目远望前路的美景，但四周一片空寂，不见一人踪迹。回头一看，身后也无影可寻，仿佛影子也不随着自己而移动。 赏析：此诗通过写诗人观景后的感受，表达了他孤寂、寂寞、失落的心境和人生哲理。诗人站在高处，极目望去，只见一片空旷无人之地，心中不禁生出一股孤寂之感。回头看去，身后却也是一片空荡，连影子也似乎不跟自己同行，这不禁让人感叹人生的孤独与无助。然而，正是这种孤独与无助

杂诗其二 万法从心起，心生万法生。 法生同日了，来去在虚行。 寄语修道人，空生慎勿生。 如能达此理，不动出深坑。 注释： 杂诗其二：这是一首描写修行的诗歌，诗人通过描绘修行的过程和境界，表达了对修行者的期望和提醒。 万法从心起：万法，指一切现象；心起，指内心产生的念头或欲望。这句话的意思是说，一切现象都是从内心产生的。 心生万法生：当内心产生念头或欲望时，就会引发万法的出现。 法生同日了：同日

注释： 焰水：燃烧的水，这里指沸水。无鱼：没有鱼。下底钩：把钓钩放在水底。觅鱼无处笑君愁：你找不到鱼，却笑话我。可怜：可惜。谷隐：隐居在深山中的僧人。禅伯：佛教的和尚。被唾：受到唾弃。见亦羞：即使被唾弃也感到羞愧。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，以焰水无鱼下底钩起兴，点明题意；然后写自己找不到鱼，却笑话别人找不到鱼，反讽他人嘲笑自己的无聊；最后表达出自己的无奈和自嘲

杂句 行路易，行路易，内外中间依本智。 本智无情法不生，无生即是入正理。 非色非心放一光，空里优昙显心地。 名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。 有非有兮理常存，无非无兮无有根。 未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。 三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。 注释： - 杂句：这是一首表达佛教哲理的诗。 - 行路易：形容道路平坦，容易行走。 - 内外中间依本智：意思是无论外在如何变化

杂句 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。 通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。 有为名相尽空华，无名无相出生死。 注释： 杂句：这是一首佛教禅宗的诗句，表达了一种超脱世俗、追求真理的境界。 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。 外无他兮内无自：指内心没有执着于外在的事物和自己的私心。 不动干戈契佛智：指不使用武力或争斗，而是以智慧去理解佛的智慧。 通达佛道行非道：指通过领悟佛法，明白一切皆为无常

【注释】 杂句：诗的一种体裁，每句都由两行组成，第一行是诗句，第二行是注解，两句之间没有标点。 余有一大衣：我有一条特别的大衣。余：我。大衣：指僧人所穿的衣服。 非是世间绢：不是人间的丝绵。绢：丝绵。 众色染不著：各种颜色都不能沾染到它（指大衣）。 晶晶如素练：洁白晶莹，就像白色的绸带一样（指大衣）。 裁时不用刀：裁剪的时候不用剪刀。 缝时不用线：缝制时不用针线。 常持不离身：经常携带在身上。