苦痛役身心，劳神觅官职。
暂得色毛披，拍按作瞋色。
口口打奴兵，声声遣拔肋。
闻道送王老，曲亦变成直。
纵令有理道，分疏亦不得。
【注释】
苦痛役身心，劳神觅官职。——指辛苦劳累，费尽心思去谋求官职。
暂得色毛披，拍按作瞋色。——指暂时得到官服和权柄，而内心充满愤怒和怨恨。
口口打奴兵，声声遣拔肋。——指大声呵斥手下的官吏们，让他们去执行命令，将那些心怀不满的人一一清除掉。
闻道送王老，曲亦变成直。——听到说王公要来，那些曲折迂回的计谋就要全部变为正直了。
纵令有理道，分疏亦不得。——即使自己有理，也不能随便地表达出来。
【赏析】
《诗偈》是一首反映封建官场斗争的讽刺诗。这首诗通过描写一个人从为官到失官的过程，深刻揭露了封建官场的黑暗、腐败，同时表现了作者对黑暗官场的憎恨之情。
“苦痛役身心，劳神觅官职。”首二句写做官之苦。这两句用典。苦痛，指做官的艰辛。“役”，使役之意。“劳神”即“劳心”，用心。“觅官职”即“谋官职”。此二句意谓：做官使人痛苦不堪，费尽心机谋求官职。这里用了两个典故，一是《论语·雍也》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女器乎？女贫乎？’曰：‘女器。”“孔子认为有才德的人应像颜回那样，任劳任怨，不辞辛苦，不图报酬；而像子贡这样的人，只知追求富贵。孔子还认为有才能的人应该谦虚谨慎，不自命不凡。二是《韩诗外传》卷七：“齐桓公伐楚败绩于陉山之下……南子召申公子牟而告之曰：‘吾闻以富利者众，而贫贱者寡，是以人之好爵禄而恶贫贱也。’于是为公子赋与，日计其功而受其爵禄焉，公子胥靡而难立焉。久之，公子见申徒狄，曰：‘君胡以使我至于此乎？’申徒狄曰：‘吾闻之，富者送人以财，仁者送人以言，全人送之以身，圣人送之以性。今君以财送之也，君非仁者也；以言送之也，君非全人矣；以身送之也，君非圣人也。吾闻之，圣人者，体太一而不害，成天功而不矜，质无方而不凝者也。今君流汗不以道得之，故君失之矣！’”这里借这两个典故表明：一个人当了官，就会变得贪图富贵，忘怀仁义；当官后，如果再贪赃枉法，就失去了做人的本意；所以当官不能贪，否则就要失去本性。
“暂得色毛披，拍按作瞋色。”第三四两句写做官后的得意心情。这里用的是典。《晋书·石崇传》：石崇为荆州刺史，有人给石崇送去一件锦衣。石崇十分高兴，把锦衣挂在厅堂上，并叫左右侍从拍手唱着曲子跳舞。石崇看到这些，便又惊又喜地对侍从们说：“我从前贫穷时，曾得到过你们这些朋友的帮助，今天你们都来给我庆贺！”
“口口打奴兵，声声遣拔肋。”最后两句写因贪赃枉法被罢免后的愤恨情绪。这里用的是典。据《宋书·王弘传》载：王弘任会稽太守时，有人送给他一具犀头铠。王弘收下了，但并不戴它，只是把它挂在壁上。后来有人问他为什么不收下，他回答说：“这是贼人的铠甲，我收下了就是与贼人同谋共犯。”后来因为受贿被杀掉了。这里用这个典故来说明：做官时贪赃枉法，一旦被罢黜下来，就会成为罪人，遭到杀身之祸。
“闻道送王老，曲亦变成直。”最后两句意思是：听说王公来了，那些弯曲的计谋也要变成正直了。“曲也变直”是指那些贪官污吏为了升官发财，往往采用阿谀奉承、投其所好的办法，一旦当上了大官，就立即改邪归正。
整首诗通过一个官员由求官到获罪被罢的全过程，深刻揭露了一个贪脏枉法者的丑恶嘴脸。