唐代元阳子《金液还丹歌 其二十一》释义

自怀其形质出自《还丹金液歌》，自怀其形质的作者是：元阳子。 自怀其形质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 自怀其形质的释义是：自怀其形质：怀，保藏；形质，形体、质地。指保持自己的本性和形态。 自怀其形质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 自怀其形质的拼音读音是：zì huái qí xíng zhì。 自怀其形质是《还丹金液歌》的第28句。 自怀其形质的上半句是： 如骡怀妊驹。

如骡怀妊驹出自《还丹金液歌》，如骡怀妊驹的作者是：元阳子。 如骡怀妊驹是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 如骡怀妊驹的释义是：如骡怀妊驹：比喻资质平庸之人却拥有杰出成就。 如骡怀妊驹是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 如骡怀妊驹的拼音读音是：rú luó huái rèn jū。 如骡怀妊驹是《还丹金液歌》的第27句。 如骡怀妊驹的上半句是：知之万不失。 如骡怀妊驹的下半句是：自怀其形质。

知之万不失出自《还丹金液歌》，知之万不失的作者是：元阳子。 知之万不失是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 知之万不失的释义是：深知其理，万无一失。 知之万不失是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 知之万不失的拼音读音是：zhī zhī wàn bù shī。 知之万不失是《还丹金液歌》的第26句。 知之万不失的上半句是： 火记三百篇。 知之万不失的下半句是： 如骡怀妊驹。 知之万不失的全句是

火记三百篇出自《还丹金液歌》，火记三百篇的作者是：元阳子。 火记三百篇是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火记三百篇的释义是：火记三百篇：指古代炼丹术中的三百篇有关炼制金丹的秘籍。火，指炼丹过程中的火候，即温度、时间等控制；记，指记载、记录；三百篇，表示数量众多。这里的“火记”强调炼丹过程中的经验和知识积累。 火记三百篇是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火记三百篇的拼音读音是：huǒ jì

黄芽无根术出自《还丹金液歌》，黄芽无根术的作者是：元阳子。 黄芽无根术是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 黄芽无根术的释义是：黄芽无根术：指一种传说中的仙药，黄色，无根，具有神奇的功效，通常用于比喻仙道或高深的技艺。 黄芽无根术是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 黄芽无根术的拼音读音是：huáng yá wú gēn shù。 黄芽无根术是《还丹金液歌》的第24句。 黄芽无根术的上半句是：

变作袅蹄金出自《还丹金液歌》，变作袅蹄金的作者是：元阳子。 变作袅蹄金是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 变作袅蹄金的释义是：变作袅蹄金：指经过变化，最终呈现出像金子一样闪耀璀璨的状态。袅蹄，形容金子的光泽和形态。 变作袅蹄金是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 变作袅蹄金的拼音读音是：biàn zuò niǎo tí jīn。 变作袅蹄金是《还丹金液歌》的第23句。 变作袅蹄金的上半句是

火候看容质出自《还丹金液歌》，火候看容质的作者是：元阳子。 火候看容质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火候看容质的释义是：火候看容质：炼丹时根据丹药的性质来控制火候。 火候看容质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火候看容质的拼音读音是：huǒ hòu kàn róng zhì。 火候看容质是《还丹金液歌》的第22句。 火候看容质的上半句是： 荡荡赤龙蟠。 火候看容质的下半句是：

荡荡赤龙蟠出自《还丹金液歌》，荡荡赤龙蟠的作者是：元阳子。 荡荡赤龙蟠是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 荡荡赤龙蟠的释义是：荡荡赤龙蟠：形容修炼成仙的景象，比喻修炼者已经达到仙界，如同赤龙在空中盘旋。 荡荡赤龙蟠是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 荡荡赤龙蟠的拼音读音是：dàng dàng chì lóng pán。 荡荡赤龙蟠是《还丹金液歌》的第21句。 荡荡赤龙蟠的上半句是：乃合著阴律

乃合著阴律出自《还丹金液歌》，乃合著阴律的作者是：元阳子。 乃合著阴律是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 乃合著阴律的释义是：“乃合著阴律”中的“阴律”指的是与天体运行相对应的自然法则或规律。整句释义为：这才符合自然界的规律。 乃合著阴律是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 乃合著阴律的拼音读音是：nǎi hé zhù yīn lǜ。 乃合著阴律是《还丹金液歌》的第20句。

河上无水银出自《还丹金液歌》，河上无水银的作者是：元阳子。 河上无水银是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 河上无水银的释义是：河上无水银：指河上没有水银，暗喻世间无真道。这里的“水银”比喻为道，意为真正的道或真理并不容易找到。 河上无水银是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 河上无水银的拼音读音是：hé shàng wú shuǐ yín。 河上无水银是《还丹金液歌》的第19句。

释义：三位朋友情义相合为共同的目标而奋斗，他们常饮日月精华以滋养身体。 已经度过三花金再液阶段，需要经过九转修炼才能成功。 注释：三人：三位朋友或同道中人、志同道合的人；义合同为宗：情义相合，共为一体；常饮日月照其中：经常吸取日月精华；已过三花金再液：经过三次金丹炼制，进入金丹成长期；九转须终岁月功：九次炼丹过程必须坚持多年才能完成。 赏析：这首诗描述了三位志同道合的朋友，他们情投意合

金液还丹歌 其十三 玄黄冥寞不可辩，铅汞之门义难显。 世人不晓定其原，细思至行自然见。 注释: 1. 玄黄冥寞：指玄黄（古代对天地、宇宙的描述，这里泛指自然界和万物）的奥秘深奥难以理解。冥寞：深远而神秘。 2. 铅汞之门：指的是修炼过程中的关键步骤，即从“铅”转化为“汞”。铅汞之门：指铅和汞这两种物质在修炼过程中所扮演的角色。 3. 义难显：指这些原理和法则难以用语言表达清楚。 4. 世人不晓

注释： 金液还丹歌 其九 - 铅汞一门不可依：铅和汞是两种化学元素，在化学反应中可以形成不同的化合物。但在道家炼丹术中，它们被认为是构成人体生命的基本元素，与“气”密切相关。因此，不能将它们简单地理解为物质的形态。 - 金丹秘诀圣无知：金丹是一种高级的道教炼丹产物，被视为长生不老的秘诀。然而，这种秘密并非人人都能理解，即使是圣人也不能完全掌握。 - 莫将世上凡铅汞，论年运火竞相持

金液还丹歌 其二十三 悟者犹如返歧踪，迷途不易寻路苦。三人运合同一原，本性何曾离宗祖。 注释：悟性的人就像能回到正确的道路，而迷失方向的人则很难找到正确的道路并感到困惑。三个人的运转都符合同一原理，他们的本性从未离开过宗祖。 赏析：这首诗是《金液还丹歌》的第二十三首，由唐代元阳子所作。诗人以简洁的语言表达了悟性和迷途的区别，以及他们的命运如何影响个人的命运。整首诗传达了一种哲理

《金液还丹歌 其二十四》是一首五言歌诀，由元阳子撰。诗中通过描述修炼还丹的艰难过程以及其中的种种感悟，反映了道教炼丹术士的精神世界和哲学思考。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 一人本有一人无： - 一人一物：在这里，“一人”指的是个体或单一实体的存在，而“一物”则指代了物质世界或宇宙的基本构成单位。两者相对照，强调了个体与万物之间的独特性和差异性。 - 无我相

这首诗是唐代诗人李白的《金液还丹歌·其二十五》。下面是对这首诗的逐句解释： 1. 玄天汪汪配地黄，男精和合并同房。 - “玄天”指的是神秘或神圣的事物，这里可能指的是某种高深莫测的天地精华。 - “汪汪”在这里形容水的广阔无边，也可能暗示着神秘的力量或能量。 - “配地黄”中的“地黄”指的是一种草药，通常被用来治疗疾病，但在这里可能具有特殊的含义。 -