开壁左贤败，夹战楼兰溃。
献捷上明光，扬鞭歌《入塞》。
【注释】：
①陇西行：乐府旧题，内容多写边塞战争。其八：指《陇西行》的第八首。②开壁：在今新疆维吾尔自治区吐鲁番县东北。左贤王：古时西域少数民族首领的称号。③夹战：两军相持而战。④明光：汉代郡名，在今河南商丘市睢阳县。⑤扬鞭歌《入塞》：扬鞭指骑马，歌《入塞》是唱边关之曲。
【赏析】：
这首诗描写了西汉军队与匈奴在甘肃地区展开激烈战斗，最终以汉军胜利、敌人溃败告终的情景。诗人以简洁的文字，生动地描绘了战场的紧张气氛和战士们的英勇斗志。全诗语言质朴，意境开阔，富有浓厚的浪漫主义色彩。
臣剑已三奔出自《示知己》，臣剑已三奔的作者是：王勃。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的释义是：臣剑已三奔：臣子手中的剑已经三次飞驰，形容剑法高超，也比喻行动迅速有力。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的拼音读音是：chén jiàn yǐ sān bēn。 臣剑已三奔是《示知己》的第2句。 臣剑已三奔的上半句是：客书同十奏。 臣剑已三奔的全句是
客书同十奏出自《示知己》，客书同十奏的作者是：王勃。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的释义是：客书同十奏：诗中的“客书”指的是客人所写的信件，“同十奏”则意味着这封信被同时呈上十次，即多次呈递，可能是指诗人希望自己的书信能够多次传达给友人，表达自己深切的思念和情意。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的拼音读音是：kè shū tóng shí
愿舒金手顶中摩出自《观音大士神歌赞》，愿舒金手顶中摩的作者是：王勃。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的释义是：愿舒金手顶中摩：愿观音菩萨伸出金色的手，抚摸我的头顶，给予我庇佑和加持。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的拼音读音是：yuàn shū jīn shǒu dǐng zhōng mó。
大圣大慈垂悯念出自《观音大士神歌赞》，大圣大慈垂悯念的作者是：王勃。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的释义是：大圣大慈垂悯念：指观音菩萨以伟大的圣德、慈祥的胸怀，对众生充满怜悯和关怀。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的拼音读音是：dà shèng dà cí chuí mǐn niàn。
遥望观音拜赞歌出自《观音大士神歌赞》，遥望观音拜赞歌的作者是：王勃。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的释义是：遥望观音拜赞歌：从远处敬仰地望着观音菩萨，虔诚地唱颂赞歌。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的拼音读音是：yáo wàng guān yīn bài zàn gē。 遥望观音拜赞歌是《观音大士神歌赞》的第30句。
我惭我愧无由到出自《观音大士神歌赞》，我惭我愧无由到的作者是：王勃。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的释义是：我惭我愧无由到：表达诗人自愧不如，觉得自己无法达到观音菩萨那样的境界或德行。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的拼音读音是：wǒ cán wǒ kuì wú yóu dào。 我惭我愧无由到是《观音大士神歌赞》的第29句。
发愿河沙救鼻阿出自《观音大士神歌赞》，发愿河沙救鼻阿的作者是：王勃。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的释义是：发愿河沙救鼻阿：比喻发愿救度众生无数，如同河沙一样难以计数。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的拼音读音是：fā yuàn hé shā jiù bí ā。 发愿河沙救鼻阿是《观音大士神歌赞》的第28句。
化身百亿度众生出自《观音大士神歌赞》，化身百亿度众生的作者是：王勃。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的释义是：观音菩萨化身为无数形象，用以救度广大众生。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的拼音读音是：huà shēn bǎi yì dù zhòng shēng。 化身百亿度众生是《观音大士神歌赞》的第27句。
端坐昂昂劫几何出自《观音大士神歌赞》，端坐昂昂劫几何的作者是：王勃。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的释义是：端坐昂昂劫几何，意为观音菩萨端端正正地坐着，历经了多少劫难。这里的“劫”指的是佛教中的极长时间单位，用来形容观音菩萨的修行历史悠久，经历的磨难无数。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的拼音读音是：duān zuò áng
朱唇艳莹齿排河出自《观音大士神歌赞》，朱唇艳莹齿排河的作者是：王勃。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的释义是：朱唇艳莹齿排河：形容观音菩萨嘴唇红润鲜艳，牙齿排列整齐如同河水流淌。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的拼音读音是：zhū chún yàn yíng chǐ pái hé。 朱唇艳莹齿排河是《观音大士神歌赞》的第25句。
烽火照临洮， 榆塞马萧萧。 先锋秦子弟， 大将霍嫖姚。 注释： - “烽火”指的是边境上用来传递敌情的报警信号，这里用“烽火”来代指战争。 - “照临洮”中的“照”表示照耀，暗示着战争激烈且紧张，而“临洮”是古代地名，位于今天的甘肃省。 - “榆塞”可能指边塞附近的榆木塞或榆树要塞，这里的“榆塞”象征着边防前线。 - “马萧萧”形容战马在风中长鸣，表现战场的紧张气氛和将士们的士气。 -
【解析】 此为咏史怀古之作。首句写名将，次句写边关，三句写天子，末二句写龙云垒。诗人通过描写陇西的形势、军容以及朝廷对军队的重视和对边疆战争的频繁，反映了唐朝国力的强盛和统治者对边防战争的高度重视，同时流露出诗人渴望建功立业的心情。全诗结构严谨，层次分明，叙事明快，语言简练。 【答案】 麟阁：汉代画功臣图画于麒麟阁以示奖励的制度。六郡：指陇右六郡。名居上：声威显赫。重开边：重新发动战争以保卫国土
【注释】1. 陇西行：指边塞诗。 2. 充国：汉将卫青。 3. 上邽：地名，西汉时属陇西郡，在今甘肃天水县西南。 4. 李广：西汉名将李广利之子。 5. 崆峒：山名，在陕西平凉西南，与华山相接。 6. 金紫：古代皇帝所给的服饰。这里借指高官贵族之家。 【赏析】这首诗是《陇西行四首》中的第一首。此诗描写的是西汉名将李广的儿子李广利出使西域的事。诗的前两句写李广利奉命出使西域，其门第、家世都很高贵
【注释】： 更欲奏屯田，不必勒燕然：更加想要奏请开垦屯田，也无需在燕然山刻石立碑。 薄军旅，千载谨边关：轻视军事，千年来都谨慎地守边防。 【赏析】： 《陇西行》是唐代著名诗人王昌龄的组诗作品，共九首。这首诗描写了作者希望国家重视农耕，不要过分重视军事行动，同时指出历史上有许多朝代重视军队建设，但千年以来对边防问题还是非常谨慎的。 这首诗的译文是： 我还要请求皇帝批准开垦农田
【注释】 陇西：地名。行：古诗体裁之一，每首四句，有固定的格式和韵律。其十：诗的次序。尔：你。投策：指归家。 【赏析】 《陇西行》共十首，这是第十首。此篇写一位少妇久别夫君的相思之情。 开头二句“少妇经年别，开帘知礼客”是说，少妇已经一年未见夫君了，一打开门帘，便知道是一位讲礼仪的客人。“经年”，即整年、整整一年。“知礼客”即知道礼仪的客人，说明少妇与丈夫相别的时间已很长了
人生忽如客 骨肉知何常 【注释】 自乡还远虢：指从故乡返回，远离故土。虢（guó），地名，这里指家乡。 人生忽如客：人生短暂，如同过客一样。 骨肉知何常：家族的亲情和关系，是多变和不稳定的。 【赏析】 这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对生命、家庭和友情的感慨与思考。诗中的“人生忽如客”形象地描绘了人生的短暂和无常，而“骨肉知何常”则深刻反映了家族亲情的脆弱与变化
