长幼同欢敬。称尊莫不尊。
且能行礼乐。乡里自称人。
注释：长幼一起欢庆，尊长无不尊敬。能够行礼仪，乡里的人自称是人。
赏析：这首诗描绘了一个和谐、文明的乡村景象。诗人通过对人们行为的观察和记录，展现了当时社会的道德风尚。诗中的“长幼”是指年长者和年幼者，他们共同欢乐，彼此尊敬；“称尊莫不尊”意味着无论是谁，都会对长辈表示尊敬。此外，诗中还提到了“行礼乐”，这表明人们注重礼仪，遵守规矩。而“乡里自称人”则表明在这个村落里，每个人都能自称为人，即具有独立人格的人。这反映了当时人们对自我价值的认可和社会对个体的重视。总之，这首诗生动地描绘了一幅和谐、文明的社会图景，体现了人们尊重长辈、注重礼仪、认同个人价值的精神风貌。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
我们来逐句解读这首诗的内容： 1. 题阙：这是一首表达对某处建筑或场所的赞美之词。"阙"通常指的是古代宫殿门前的望楼，象征着权力和尊严。 2. 其四十：这里的“其”可能是指代某个特定的对象或情境。“四十”可能是对这个主题或场景的编号或序号。 3. 邻并须来往：这表达了一种人际交往的观念，即人们需要相互往来，以建立关系和交流思想。"邻并"可能指的是邻居或者同行的人
诗题《题阙 其三十九》东都蔽阉宦，仪曜尽为腥。八俊复三君，皦皦露其赢。林宗巧弥缝，遑遑竟无成。太邱为包茹，嘿嘿以嬴生。鲸波挟衡飙，一苇安得争。唯见黄叔度，鸿飞独冥冥。 翻译与赏析 1. 逐句翻译 - 东都蔽阉宦：描述东都洛阳被宦官所控制的场景。 - 仪曜尽为腥：形容官员们失去了清廉的形象，变得腐败不堪。 - 八俊复三君：指代历史上的贤良之士，但他们未能得到应有的重用。 - 皦皦露其赢
注释 1. 借物莫交索：借用东西不要索要报酬。 2. 用了送还他：使用了物品后，将其归还给主人。 3. 损失酬高价：由于损失而导致的价值补偿。 4. 求嗔得也磨：因为愤怒而得到了磨砺。 赏析 这首诗描绘了一幅生动的日常生活场景。诗人通过简洁的语言和形象的比喻，表达了对生活的理解和感悟。诗中的每一个词都充满了深意，让人在品读中感受到生活的真谛
【注释】 1. 题阙：题写于宫殿门楼上的诗词。阙，宫门前两侧的望楼。 2. 停客：指接待客人。勿叱□：不要大声吆喝。□，通“呵”。 3. 对客：面对客人。频眉：皱眉头，忧愁的样子。 4. 供给千馀自：供应自己需要一千有余（钱）。自，指自身。 5. 临时请不饥：在临时请托时，不会因饥饿而请求救济。 【赏析】 这首诗写诗人在朝廷任官时的遭遇，反映了当时官吏中存在着的贪赃枉法现象。全诗四句，每句七字
注释： 1. 亲客号不疏：亲近的客人，不要疏远。 2. 建唤则须唤：如果需要召唤，就必须要召唤。 3. 食食宁且休：吃饭的时候，宁愿休息一会。 4. 只可待他散：只能等待他们解散。 赏析： 这首诗描述了一个人在宴会中的心境和行为。他尊重和照顾亲近的人，但同时也有自己的原则和底线。当他需要召唤某人时，他会毫不犹豫地去召唤；而在吃饭时，他宁愿选择休息，也不愿意浪费食物。最后，他只能等待这些人离开
注释： 1. 客人：指我。呼客：招呼客人。 2. 去必：离开的时候。主人嗔（chēn）：责备主人，嗔恨，生气。 3. 欲得能行事：意思是想当个能干的仆人。 4. 无过莫避人：意思是犯了错误也不要躲避别人。 赏析： 这首诗是诗人在表达自己对于为人处世的看法。他认为作为客人，应该主动招呼主人，而不是让主人来招呼你。如果离开的时候，一定要告诉主人你已经离开了，而不是让他生气。如果你想当一个能干的仆人
