吾有十亩田，种在南山坡。
青松四五树，绿豆两三窠。
注释：
吾有十亩田，种在南山坡。
青松四五树，绿豆两三窠。
吾有十亩田，指的是作者拥有的田地。
种在南山坡，指的是这些田地种植在南山坡上。
青松四五树，指的是山上有几棵青松。
绿豆两三窠，指的是山坡上有几个豆荚。
白话文释义：
我有一块十亩大的田野，它坐落在南面的山坡上。
山上有几棵苍翠挺拔的青松，山腰处还有两三颗豆荚。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。诗的前两句通过对田地、青松和豆荚的描述，描绘了一幅美丽宁静的自然风光画卷。后两句则通过对比手法，将自然美景与人类社会生活相对照，表达了诗人对人与自然和谐相处、共同生活的向往和追求。整首诗语言优美，意境深远，给人以美的享受和心灵的震撼。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【注释】 恶事：坏事。惣（zǒng）：全。相违：相反，违背。知意：了解心意。求妙法：寻求高深的佛法。见如来：见到佛，即悟道成佛。 【赏析】 此诗为题“阙”之九十二，与前文《题阙》八十九不同。前诗以“心空不异”开首，此诗则以“恶事惣须弃，善事莫相违”开头。 “恶事惣须弃”，意谓所有的坏事都必须抛弃，不要存留；“善事莫相违”，意谓一切好事都要去做，不可违背。这是告诫人们要抛弃邪恶，去追求美好之事。
注释： 家贫从力贷，不得懒乖佣。 只因为勤劳而得到了福报，衣食自然丰盈。 赏析： 这是一首描绘农民辛勤劳作，勤劳致富的诗。首句"家贫从力贷"，描述了农民家中贫穷，只能通过劳动来赚取生活所需。次句"不得懒乖佣"，表达了农民们勤奋努力，不愿意懒惰的态度。第三句"但知勤作福"，说明了勤劳会带来好运和福气。最后一句"衣食自然丰"，则进一步强调了勤劳致富的观念。整首诗通过对农民生活的描绘，展现了他们勤劳
注释： 1. 题目阙：指题在墙壁上的诗。 2. 其九十：指《题壁诗》中的第一首。 3. 师僧来乞食：和尚来讨饭吃。 4. 必莫：一定不会，表示肯定的语气。 5. 家尝：自家的饭食。 6. 布施：佛教用语，指施舍、奉献、供养等行为。 7. 无边福：无穷无尽的福报。 8. 来生：来世、来生。 9. 不少粮：粮食很多。这里的粮，指的是食物。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维的《题壁诗》。全诗共两句
题阙 其九十四 巴延善居功，师出能以律。中废同汾阳，晚荣等高密。廉公当鼎沸，一出秦陇谧。正色抑降臣，改颜崇儒术。莫谓秦无人，江左乃无匹。天意惜未纯，阿桑时间出。 注释： - 巴延善：指巴延善将军或巴延善将军的功绩。 - 师出能以律：军队出征时能够遵守纪律。 - 中废同：与唐玄宗（中废）相同，意为共同经历政治上的兴衰。 - 晚荣等：晚年享有荣耀。 - 廉公：指廉颇或廉颇的谋略。 - 一
注释： 看见那汉死，心里却像火烧火燎的一样。 不是因为舍不得那汉，恐怕他还回来找麻烦。 赏析： 这是一首咏史诗，诗人借古讽今，借汉代霍光之死讽刺当朝权臣。诗中通过对比，表现了作者对权臣的不满和愤慨。 “题阙”即写在宫阙上的诗句。这首诗是唐代诗人杜甫创作的咏史诗。此诗首句点题，第二句直抒胸臆，表达对权臣的愤怒与憎恶。最后两句则以反问形式，抒发了自己对国家和民族命运的深切忧思。全诗情感激昂，意境深远
注释：我有一个办法，价值千金百匹布。 相打时总是先隐忍，至死也不肯进县衙。 赏析：此诗是李白在唐玄宗天宝元年（742）流放夜郎时所作。当时李白被发配到夜郎的黔中地区，他以自己的亲身经历，写出了这首诗。全诗用“百匹练”比喻自己的遭遇和所受的苦难。诗人以自己的处境作比喻，表达了一种愤慨不平之情
