索须得好妇，自到更须求。
面似三拳作，心知一代休。
遮莫你崔卢，遮莫你郑刘。
若无主物子，谁家死骨头。
【注释】 索须得好妇：指娶得一个好媳妇。更须求：还要另外寻一个。三拳作：三个拳头大小。心知：心里知道。一代休：一辈儿不兴。遮莫你崔卢：即使你是崔卢（姓崔、卢）。遮莫你郑刘：即使她是郑刘（姓郑或刘）。主物子：主人之子。死骨头：指死去的丈夫，这里借指妻子。
【赏析】
这是一首讽刺诗。全诗共四句，第一句“索须得好妇”是说娶妻要找好的，第二句写娶得之后还要另娶，第三句是说娶来的媳妇相貌不好，第四句是说娶来的妻子没有主见，最后一句是说如果娶来的媳妇没有主意，那就不如不要。这四句诗，前两句为一层，后两句为一层，层层递进，层层加深。诗人在这首诗中对那些只图钱财而不重人的女性进行了尖锐的批评。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
【注释】 死王羡活鼠：比喻人的生命短暂，富贵如梦。王羡为晋安帝时人，曾梦见一只老鼠咬死了自己。宁及寻常人：宁愿像普通人一样死去，也不愿像王羡那样活着。 得官何须喜：当官后不必感到高兴，因为官位是暂时的，终将失去。失职何须忧：失去了官职也不必担忧，因为每个人都有失职的时候。不可将财觅：不要贪图财富。不可智力求：不要用智巧去谋求。 傥来可匮突：偶然得来的东西可能突然失去。傥来，意外获得；匮突
【注释】 1. 藉（jie）：通假字，同“藉”，借。 2. 嘉偶：良缘，好的配偶。 3. 娉（pīng）：通假字，同“娉”，娶。 4. 好仇：仇人，敌人。 5. 捉如息：指儿女成家后的生活。 6. 何尤无公侯：意谓儿女有好的婚配，不愁没有官爵俸禄，何须担心不能显达。 7. 菩萨常梳发：佛家认为，菩萨是修行圆满的圣者，因此常常保持清净的法相，不修剃发之苦行。 8. 如来不剃头
【注】这首诗是唐代诗人王建所作。 诗句翻译： 1. 众生眼盼盼，心路甚堂堂：众生都在期盼着什么，他们的内心之路显得多么宽广而明亮。 2. 三种怜儿女，一种逐耶娘：人们有三种不同的方式去怜爱他们的儿女，一种是为了追求名利，一种是为了追随偶像，还有一种是为了保护家人不受伤害。 3. 一种惜身命，一种忧死亡：人们有两种不同的担忧，一种是对自身生命的珍惜，另一种是对死亡的忧虑。 4. 侧长恭勉面
【注释】 ①小家妇：贫贱妇女。酒肉独自抽，糟糠遣他吃：指自己享受，而把粗食留给他人。 ②九牛挽：形容生活艰苦。百夫敌:《左传·庄公十年》:“楚武王鼓以伐纣……武王卒乘，右军（即中军）厉声曰：‘无敢不从！’左军（即左军）厉声曰：‘无敢不从。’”后用“百夫敌”比喻能胜任艰巨任务的人或事物。 ③紫臭翁：指富贵人家的子弟。《汉书·王莽传》：“莽自见贵为天子，大说之。乃作黄金粉，图周公负成王也。谓侍臣曰
【注释】 谗臣乱人国：指奸佞之人破坏国家。姡妇破人家：指妻子因丈夫不忠而家破人亡。客到双眉肿，夫来两手㧝：指客人到来时，妻子会皱眉；丈夫回来时，妻子会用双手去揉捏自己的脸面。丑皮（yòu皮）：指丑陋的脸皮。面面却憎花：脸上的表情是憎恶和厌恶花朵。亲姻（qīnyīn）：亲戚关系。共欢乐：共同欢欢喜喜。荣花：美丽的鲜花。 【赏析】 这首诗描写了一个家庭中妻妾间的矛盾，以及这个矛盾对整个家庭的影响
这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 前身有何罪，色得涅盘荼。（“前身”指前世，即前世有什么罪？） 色得涅盘荼，形容女子生前就注定要遭受不幸。涅盘茶是一种草药，传说吃了它的人会变成黑色，所以这里用“色得涅盘荼”来形容女子的命运多舛。 天下恶风俗，临丧命独车。（天下的恶劣风俗就是让女子独自守孝。） 临丧命独车，意思是说女子在父母去世时，必须独自一人守孝
