长生不似无生理，休向青山学炼丹。
诗句原文：
长生不似无生理，休向青山学炼丹。
注释：
赏析：
白居易在《句》中以精炼的语言表达了对长生不老的怀疑态度和对追求世俗成功的否定。“长生不似无生理，休向青山学炼丹”这两句诗，体现了诗人对于人生哲理的深刻思考。诗人认为，生命的本质在于存在，而不是追求长生不老；而追求世俗的成功与名利，就像是向青山学习炼丹，是一种徒劳无功的行为。这首诗以其独特的视角和深刻的内涵，展现了诗人对人生和社会现象的独到见解。
天涯知有鸟窠名出自《鸟窠和尚赞》，天涯知有鸟窠名的作者是：白居易。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的释义是：天涯海角都知晓有鸟窠这个地名。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的拼音读音是：tiān yá zhī yǒu niǎo kē míng。 天涯知有鸟窠名是《鸟窠和尚赞》的第4句。 天涯知有鸟窠名的上半句是：
曾结草庵倚碧树出自《鸟窠和尚赞》，曾结草庵倚碧树的作者是：白居易。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的释义是：曾结草庵倚碧树：曾经搭建草屋，靠着绿树而居。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的拼音读音是：céng jié cǎo ān yǐ bì shù。 曾结草庵倚碧树是《鸟窠和尚赞》的第3句。 曾结草庵倚碧树的上半句是
一纳麻衣称道情出自《鸟窠和尚赞》，一纳麻衣称道情的作者是：白居易。 一纳麻衣称道情是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 一纳麻衣称道情的释义是：一纳麻衣称道情：意为和尚穿上简单的麻衣，自称是追求道情的人。这里的“麻衣”指的是简朴的麻布衣服，常用来象征清贫的生活和出家人的朴素；“道情”则是指对佛教或道家等宗教教义的追求和修行。整句表达了诗人对和尚生活方式的赞赏，认为他虽衣着简朴，却一心向道
形羸骨瘦久修行出自《鸟窠和尚赞》，形羸骨瘦久修行的作者是：白居易。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的释义是：形羸骨瘦久修行：形容和尚修行时间久远，形体消瘦，骨瘦如柴。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的拼音读音是：xíng léi gǔ shòu jiǔ xiū xíng。 形羸骨瘦久修行是《鸟窠和尚赞》的第1句。
吁嗟乎驺虞出自《驺虞画赞》，吁嗟乎驺虞的作者是：白居易。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的释义是：“吁嗟乎驺虞”中的“吁嗟乎”是感叹词，表示惊叹或赞叹的情感，而“驺虞”指的是传说中的吉祥之兽，通常用来象征美好或仁慈。因此，整句的意思是对驺虞表示赞叹和钦佩之情。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的拼音读音是：xū jiē hū zōu yú。
后不见来者出自《驺虞画赞》，后不见来者的作者是：白居易。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的释义是：后不见来者：指身后没有继承者或追随者。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的拼音读音是：hòu bù jiàn lái zhě。 后不见来者是《驺虞画赞》的第20句。 后不见来者的上半句是：前不见往者。 后不见来者的下半句是：吁嗟乎驺虞。
前不见往者出自《驺虞画赞》，前不见往者的作者是：白居易。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的释义是：前不见往者：指前面看不到过去的人或事，意味着时间的流逝和历史的遥远。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的拼音读音是：qián bù jiàn wǎng zhě。 前不见往者是《驺虞画赞》的第19句。 前不见往者的上半句是：已矣夫。
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已经结束了。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第18句。 已矣夫的上半句是： 已矣夫。 已矣夫的下半句是：前不见往者。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 已矣夫，已矣夫
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已矣夫：表示感叹，相当于“唉”或“啊”，用于表达遗憾、惋惜或感叹的情绪。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第17句。 已矣夫的上半句是：孰知之乎。 已矣夫的下半句是：已矣夫。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫
孰知之乎出自《驺虞画赞》，孰知之乎的作者是：白居易。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的释义是：“孰知之乎”意为“谁知道呢？”或“谁又能知道呢？”表达了一种疑问或反问的语气。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的拼音读音是：shú zhī zhī hū。 孰知之乎是《驺虞画赞》的第16句。 孰知之乎的上半句是： 是耶非耶。 孰知之乎的下半句是： 已矣夫。
我们来看这首诗的原文： 慈恩塔下题名处，十七人中最少年。 我们对每一句进行逐句释义： 1. 慈恩塔下题名处：这里描述了诗人在慈恩寺的塔下留下了自己的题名。慈恩寺是唐代著名佛教寺院，位于今西安大雁塔南广场。诗中的“题名处”指的是诗人在此地留下了自己的作品或名字。 2. 十七人中最少年：这里的“十七人”指的是参加科举考试的十七位考生。而“最少年”则表示这些考生中，年纪最小的一位
【注释】 七夕：即七夕节，农历七月初七，相传牛郎织女一年一度相会的夜晚。长乞巧：乞求灵巧。竹竿：指立在河边或高处的一根细长的竹棍，用于挂纸钱、彩线和瓜果等物以招引喜鹊。愿丝多：愿望天上的喜鹊能将许多丝线带到人间，以作为乞巧的礼物。 【赏析】 这首诗表达了作者对爱情的美好向往。诗人回忆起自己年少时的乞巧情景，那时他站在高高的竹竿上，向天祈求得到更多的巧丝。诗中描绘了一幅美丽的画面：夏日的夜晚
注释1：题新涧亭：题写在山涧新亭上。 注释2：望乡迷处所：指远游在外的诗人思念故乡，不知身在何处。 注释3：猿声暮雨一时来：意思是说，在这凄切的傍晚时分，听到山中传来了一阵猿啼和阵阵雨声，使游子更加怀念家乡。 赏析：此诗为唐代诗人韦应物所作。诗人因仕途不顺而远离故土，来到山中隐居。一日，他站在新修的涧亭中，望着茫茫山林，听着猿啼和雨声，不禁想起自己已经离开家乡很久，不知道现在身在何处。此时
【注释】 白发：指鬓发，也用来比喻年华。镊：拔。愁肠：形容心中忧愁像肠子一样。 【赏析】 这是一首抒发忧思苦绪的诗。诗人通过“白发”这一典型形象，表现了深沉的忧思和愁肠百结的情怀，从而寄寓了对人生短暂、世事沧桑的感慨。全诗语言朴实无奇，但意味深长，耐人寻味
【注释】汉宫妃：指汉武帝的陈皇后，为汉宣帝刘询所废。胡地鬼：指匈奴王单于的妻阏氏（音yānzī）。 【赏析】此诗是汉代乐府民歌《上之回》之一。诗中表达了作者对汉武帝时被废的陈皇后的同情，同时谴责了匈奴王单于的妻阏氏，认为她在历史上是一个罪人。 这首诗的大意是：生为汉朝的嫔妃，死作匈奴的鬼。 第一句“生为汉宫妃”，说的是在汉朝时期，她是被封为嫔妃的人。第二句“死作胡地鬼”，指的是死后成为匈奴的鬼
诗句释义与赏析 汉庭重少公何在？ 此句出自《饮酒·其五》，是晋代诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》中的第五首。这首诗描绘了诗人隐居生活的情趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境”，意思是诗人在人世间建造了简陋的房屋，居住在人世间。这里的“庐”指的是简陋的房屋，诗人用“结庐在人境”来形容自己身处繁华世界却能保持内心的宁静。而“而无车马喧”则进一步描绘了诗人远离喧嚣
