停轩观福殿，游目眺皇畿。
法轮含日转，花盖接云飞。
翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。
幡虹遥合彩，定水迥分晖。
萧然登十地，自得会三归。
【注释】
谒慈恩寺题奘法师房：谒，拜访。慈恩寺，即大慈恩寺，在长安城东，是唐代著名的寺院。唐玄宗时，玄奘法师从印度取经归来后，在此讲经说法，因此，该寺又称“法门寺”。奘法师，就是玄奘法师。
停轩：停在亭子上。轩，古代一种有廊的楼房，可以登高望远。
游目眺皇畿：游目，指远望。眺，远望。皇畿，指京都长安周围的地区。
含日转：含，包含。转，运转，旋转。
接云飞：与“含”字互文见义，意谓佛光普照。
翠烟香绮阁：翠烟，青烟。绮，丝织品的美称。这里用来形容楼阁的华丽装饰。
丹霞光宝衣：丹霞，红色的天空。宝衣，指僧尼所穿的僧袍。
幡虹遥合彩：幡，旗子。虹，彩虹。合彩，五彩缤纷，光彩夺目。
定水迥分晖：定水，指寺庙前的池塘或池中的莲花。
萧然登十地：萧然，形容清寂、空阔。登十地，佛教语，指达到菩萨的十种境界。
自得会三归：自得，自己领会。会三归，佛教语，指达到阿耨多罗三藐三菩提。
【赏析】
这首诗是诗人拜访慈恩寺并题写在大慈恩寺的房舍上的一首七绝。全诗以写景为主，寓情于景，借景抒情，情景交融，意境深远。
首联“停轩观福殿，游目眺皇畿。”写的是作者登上大慈恩寺的房舍后，驻足观望的景象。“停轩”，停下了车轩（指车子）。“轩”，通“轩”，“车轩”是古代一种有窗的车辆。“停轩观福殿”，意思是说停下车子来观看大慈恩寺的福神殿。“福殿”，指供佛祖和信徒们祈祷祝福的殿堂。“福”，是佛教用语，指佛祖的慈悲喜舍；“祈”，是祈求的意思；“祷”，是请求上天保佑的意思。“福殿”，是佛教中举行祈福祭祀活动的场所。“游目眺皇畿”，眺望的是整个京都长安周围的地区。“皇畿”，是指京都长安周围的地区，也就是京城。“皇”是皇帝，“畿”是京城周围的地方。“皇畿”泛指京城附近地区。
第二联“法轮含日转，花盖接云飞。”描绘的是大慈恩寺的房舍四周景色以及佛光普照的情景。“法轮”，指佛家所说的法轮宝，也泛指佛法。“含日”是指佛光普照着大地，好像太阳一样。“花盖”，指佛光像花一样灿烂美丽。“云飞”，是指云朵飘浮在空中。这两句的意思是说，佛光照耀着大地，好像太阳一样灿烂辉煌；佛光像花朵一样灿烂美好，仿佛在飘动飞舞一般。
第三联“翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。”描绘的是大慈恩寺房舍的周围景色以及宝塔辉映的光辉。“翠烟”，指青色的烟雾，形容楼阁的华丽装饰。“绮”，是一种美丽的丝织品，这里用来比喻华丽的建筑。“丹霞”，是指红色的山霞，也用来比喻宝塔的光辉。“光宝衣”意思是说宝塔的光辉照耀着人们，就像穿着华美的衣服一样。这两句的意思是说，大慈恩寺周围的建筑物色彩绚丽多彩，华丽壮观；宝塔的光辉照亮着人们，使他们感到温暖舒适。
第四联“幡虹遥合彩，定水迥分晖。”写的是大慈恩寺房舍周围景色和天空景象。“幡”，是一种飘扬在高处的旗帜，这里指的是彩旗。“虹”，是指彩虹，这里指的是彩旗与彩虹相映成趣。“合彩”，是指五彩缤纷、交相辉映的意思。“定水”，是指寺庙前的池塘或池中的莲花。这两句的意思是说，在大慈恩寺周围的建筑物上飘扬着彩色的旗帜，与彩虹交相辉映；在远处的池塘中莲花盛开，水面上倒映着天空的光辉。
第五联“萧然登十地，自得会三归。”描写的是诗人在大慈恩寺房舍前游览时的心境以及领悟到的道理。“萧然”，是指空荡荡、寂寞冷清的意思。“登十地”，是指达到了菩萨的十种境界。佛教认为菩萨修习到第十重地时才能成佛。“自得”，是自己领会的意思；“会三归”，是指达到了阿耨多罗三藐三菩提的境界。“会”，在这里指到达。这两句的意思是说，诗人在大慈恩寺房舍前游览时，心中感到很寂寞冷清；但是，通过自己的体会和领悟，终于领悟到佛教的深奥道理，并达到了菩萨的十种境界；最后达到了阿耨多罗三藐三菩提的境界。
整首诗通过对大慈恩寺房舍周围景物的描绘，表达了诗人游览大慈恩寺时所见所感以及内心的感悟。同时，诗人还借助对佛学哲理的阐述，进一步抒发了他对佛教思想的理解和领悟。