嗟见今时学道流，千千万万认门头。
恰似入京朝圣主，祇到潼关便即休。
注释：这是一首回答僧人提问的诗歌，诗人在诗中表达了对当前学道者的批判和自己的独到见解。
译文：
嗟叹现在的学道者千千万万，只是盲目地跟随别人，没有自己的主见。他们就像那些进入京城朝拜圣主的人，一旦到达潼关就会停止前进。
赏析：
这首诗通过对比的方式，讽刺了当今一些学道者的盲目跟从现象。诗人认为这些学道者缺乏独立思考的能力，只是机械地复制别人的言行，没有自己的主见。这种行为类似于那些盲目追随圣主的人，一旦到达某个地方就会停止行动，不再前进。这种批判态度虽然有些偏激，但在一定程度上揭示了当时社会上一些人的盲目性和局限性。同时，这首诗也表达了诗人对这种盲目跟从现象的不满和批评。
不是山中人出自《真赞》，不是山中人的作者是：良价。 不是山中人是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 不是山中人的释义是：不是山中人：指自己并非隐居山中的隐士，即并非远离尘世、追求隐逸生活的人。 不是山中人是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 不是山中人的拼音读音是：bù shì shān zhōng rén。 不是山中人是《真赞》的第4句。 不是山中人的上半句是： 徒观纸与墨。 不是山中人的全句是
徒观纸与墨出自《真赞》，徒观纸与墨的作者是：良价。 徒观纸与墨是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 徒观纸与墨的释义是：徒观纸与墨：只看到纸和墨，比喻只看到表面现象，没有深入理解或体会其中的深意。 徒观纸与墨是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 徒观纸与墨的拼音读音是：tú guān zhǐ yǔ mò。 徒观纸与墨是《真赞》的第3句。 徒观纸与墨的上半句是：□□□□□。 徒观纸与墨的下半句是
□□□□□出自《真赞》，□□□□□的作者是：良价。 □□□□□是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 □□□□□的释义是：真赞 □□□□□ 一柱香 一盏茶 一缕风 一江水 一弯月 □□□□□是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《真赞》的第2句。 □□□□□的上半句是：□□□□□。 □□□□□的下半句是： 徒观纸与墨。 □□□□□的全句是
□□□□□出自《真赞》，□□□□□的作者是：良价。 □□□□□是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 □□□□□的释义是：虚妄之赞 □□□□□是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《真赞》的第1句。 □□□□□的下半句是：□□□□□。 □□□□□的全句是：□□□□□，□□□□□。 □□□□□，□□□□□。的下一句是：徒观纸与墨，不是山中人。。
眼处闻声始可知出自《呈云岩偈》，眼处闻声始可知的作者是：良价。 眼处闻声始可知是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 眼处闻声始可知的释义是：眼处闻声始可知，意指通过亲眼所见，才能感知到声音的存在。这句话强调了视觉和听觉之间的关联，以及直观感知的重要性。 眼处闻声始可知是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 眼处闻声始可知的拼音读音是：yǎn chù wén shēng shǐ kě zhī。
若将耳听声不现出自《呈云岩偈》，若将耳听声不现的作者是：良价。 若将耳听声不现是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 若将耳听声不现的释义是：若将耳听声不现：意思是如果只是用耳朵去听声音，却无法看到声音的来源，形容声音无形无影，难以捉摸。 若将耳听声不现是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 若将耳听声不现的拼音读音是：ruò jiāng ěr tīng shēng bù xiàn。
无情解说不思议出自《呈云岩偈》，无情解说不思议的作者是：良价。 无情解说不思议是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 无情解说不思议的释义是：无情解说，指不涉及情感的主观解释；不可思议，指难以想象或理解。整句释义：用不带情感的方式解说，表达的是一种难以想象和理解的事物。 无情解说不思议是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 无情解说不思议的拼音读音是：wú qíng jiě shuō bù sī yì。
也大奇出自《呈云岩偈》，也大奇的作者是：良价。 也大奇是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 也大奇的释义是：不可思议。 也大奇是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 也大奇的拼音读音是：yě dà qí。 也大奇是《呈云岩偈》的第2句。 也大奇的上半句是：也大奇。 也大奇的下半句是：无情解说不思议。 也大奇的全句是：也大奇，也大奇，无情解说不思议。 也大奇，也大奇，无情解说不思议。的下一句是
也大奇出自《呈云岩偈》，也大奇的作者是：良价。 也大奇是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 也大奇的释义是：不可思议。 也大奇是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 也大奇的拼音读音是：yě dà qí。 也大奇是《呈云岩偈》的第1句。 也大奇的下半句是：也大奇。 也大奇的全句是：也大奇，也大奇，无情解说不思议。 也大奇，也大奇，无情解说不思议。的下一句是：若将耳听声不现，眼处闻声始可知。。
古人那得喻芭蕉出自《偈》，古人那得喻芭蕉的作者是：良价。 古人那得喻芭蕉是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 古人那得喻芭蕉的释义是：古人那得喻芭蕉：意思是古人为何能以芭蕉来比喻某种事物，意指古人高超的比喻技巧。 古人那得喻芭蕉是唐代诗人良价的作品，风格是：诗。 古人那得喻芭蕉的拼音读音是：gǔ rén nà dé yù bā jiāo。 古人那得喻芭蕉是《偈》的第4句。 古人那得喻芭蕉的上半句是
注释： 功勋五位颂 其五：这首诗是关于功勋的，歌颂五位功臣。 头角才生已不堪：指英雄年少有才华却无法施展。 拟心求佛好羞惭：指追求名利而感到羞愧。 迟迟空劫无人识：指长时间等待却没有人了解。 肯向南询五十三：指愿意向南方询问有关五十三的问题。 赏析： 这首诗是关于功勋的赞美之辞，歌颂五位功臣的伟大成就和贡献。诗人通过描述英雄少年的才华未被赏识、追求名利时的羞愧以及长时间等待却没有人了解的困境
这首诗是唐代诗人白居易的作品，全诗共四句，每句七个字，共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义： - 译文： 五位功勋颂扬他们，其中第四位是白居易。 众生诸佛不相互侵犯，高山自有其高，水有其深。 万般不同明底事，鹧鸪啼叫的地方百花争艳，春意盎然。 注释： - 功勋：指五位功勋的将领或官员。 - 其四：指的是白居易。 - 众生诸佛：指世间的一切众生和各种佛门中的僧侣。 - 不相侵：不相互侵犯、争斗
功勋五位颂 其三 枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。 而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。 注释： 枯木花开劫外春，枯木中开出春天之花，这是在说即使是在艰难困苦之中也依然能够开出生机和希望。倒骑玉象乘麒麟，倒骑着玉像（古代的一种装饰品，通常由玉石制成，上面雕有动物形象）骑上麒麟（古代传说中的一种祥瑞之兽），形容人的地位极高，如同神仙一般。而今高隐千峰外，现在我已经隐居在万山千峰之外了
临寂示颂 学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。 欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。 注释： 临寂：指寂静之时。 学者：指学习的人。 恒沙：比喻众多。 无一悟：没有一点理解。 过：过失。 寻他舌头路：寻找别人的说法。 忘形：忘记自己的模样和身份。 泯：消失。 踪迹：踪迹，即脚印，这里指人的足迹。 勤：努力。 空里步：在空无中行走。 赏析： 这是一首诗歌，表达了诗人对于学习的深刻理解和对真理的追求
下面是对这首诗词的逐句翻译和赏析： 1. 诗句释义：茫茫天下虚寻觅，未肯回头自相识。这句诗表达了诗人在茫茫人海中四处寻找，却不愿意回头看看自己曾经走过的路。 2. 译文：我在世间四处奔波寻求答案，但并不打算回头去认识自己。 3. 关键词解释： - 茫茫：广阔无垠的样子，这里形容世界之大，让人感到迷茫和无助。 - 虚寻觅：虚指虚幻、不真实，表示诗人在寻找过程中感受到的迷茫和困惑。 - 自相识
【注释】 缺题：题目不完整。 何方：指何处，哪里。 鸟道：指小路。 乡：家乡。 释子：佛教徒，僧人。 万应：万般适宜，非常合适。 赏析： 这是一首表达诗人对出家为僧的向往和赞美之词。诗的首句提问“吾家本住”，表达了诗人对家乡的眷恋之情。第二句“鸟道无人”描绘了一幅宁静祥和的景象，表达了诗人对家乡的思念之情。第三句“君若出家”提出了一个假设，即如果某人选择出家为僧，那么他将非常合适
