共将缨上尘，来问雪山人。
世网从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。
注释：
夏与熊王二秀才同宿僧院，共将缨上尘，来问雪山人。
缨：古代官员的头巾。这里指夏和熊王。
境空宜入梦，藤古不留春。
境：境界，指心境。境空即内心空明。
藤古：指寺院中的枯藤。
一听林公法，灵嘉愿寄身。
林公：指唐代高僧慧能。他因受谗言而被迫离开岭南，来到韶州（今广东韶关）。后来在曹溪这个地方创立了禅宗。灵嘉是慧能弟子惠能的号。惠能是五祖弘忍的弟子。
赏析：
《夏与熊王二秀才同宿僧院》这首诗，以简洁的语言描述了两位文人在僧人的引导下，通过修行禅道，达到心灵自由、超脱世俗的境界。诗中通过描绘他们与僧人的对话，展现了禅宗的教义和精神追求。同时，诗人也表达了对这种精神境界的向往和赞美。
首联“共将缨上尘，来问雪山人”。意思是说，夏和熊王二人带着头上的尘土来到僧人面前，向他请教佛法。这两句诗描绘了一幅画面：夏和熊王两人身着官服，头戴冠帽，显得庄重而威严。他们来到寺庙里，向一位名叫“雪山人”的高僧请教佛法，希望从他身上得到解脱之道。
颔联“世网从知累，禅心自证真”。意思是说，世人被世俗的纷扰所困扰，因此感到疲惫；而禅师们则能够超脱这一切，找到内心的平静与宁静。这两句诗揭示了禅宗思想的核心——超越世俗的束缚，实现心灵的自由与解脱。
颈联“境空宜入梦，藤古不留春”。意思是说，当心境变得空灵时，人们更容易进入梦境；而岁月流转，那些古老的藤蔓却无法留住春天的时光。这两句诗进一步强调了禅宗对于时间流逝的看法——一切皆有定数，无需过于执着。
尾联“一听林公法，灵嘉愿寄身”。意思是说，听了林公的教诲后，灵嘉愿意放下肉身，成为禅师的一部分。这一句表明了作者对于修行的向往和追求。
整首诗通过对夏和熊王两人与僧人对话的描写，展现了禅宗思想的精髓。诗人以简洁的语言和生动的画面，表达了对修行禅道的向往和赞美之情。