善恶宿熏习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼雠殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
【译文】
善恶的宿因习气，感应报应各不相同。
曾做鬼祟害人的怨恨，或被恶兽伤害。
屠夫回忆起杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
【注释】
①颂：古代帝王、诸侯祭祀天地山川时所用的歌颂歌辞。②宿熏习：指前世积下的罪孽和功德。③感报：感应报应。④屠儿：杀牛的人。⑤须蜜：即须弥山，为佛教四大部洲之一，位于南瞻部州天竺国。⑥须蜜戏弥乡：指杀业之果报。⑦宿佑：指前世积下的福分。⑧在处：到处。⑨触类：触类旁通，即由此及彼，推而广之。⑩清遘：清净的遭遇。⑪洞：完全。⑫凡圣：凡人与圣人。⑬四生：佛家语，指前生、今生、来生、无量生生世世。⑭六趣：佛家语，指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天六道。⑮苦乐：指人生的痛苦或快乐。⑯同知：知道。⑰命：寿命长短。
【赏析】
本诗是唐代诗人白居易所作的《颂》组诗中的第二十八首。《颂》是古代颂扬帝王功德的一类文体，多用于祭文，后来也用作赠答、祝寿、庆贺等场合的文字。这首诗是白居易借颂佛功德，表达自己对于生死轮回、善恶因果的认识。
全诗分为四个层次，每层都紧扣主题，逐层递进。首先以“善恶宿熏习”开篇，指出了人世间一切善恶行为的根源；接着以“感报各殊方”，强调了因果报应的不可知性，但同时指出了其存在的可能性；然后以“曾为鬼害怨，或作狼雠殃”，描述了人们在生活中可能遭受的种种不幸和痛苦；接着用“屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡”，表达了人们对过去的忏悔和对现在的忧虑；最后用“宿佑除患者，在处游天堂”，表达了对于未来的美好祝愿。整首诗既体现了诗人对于生死轮回、善恶因果的深刻认识，也表达了他对人间疾苦的同情和对美好未来的向往。