月殿移椒壁，天花代舜华。
唯馀采香径，一带绕山斜。
【注释】
馆娃宫：相传春秋时吴王夫差所建，故址在今江苏苏州西郊。
旧郡：指吴国时的苏州。
砚石山：山名，在吴县南。
姑苏台：又名“胥台”，是春秋时期吴王阖闾的行宫。
采香径：即采香亭，位于姑苏城东南，是南朝梁武帝萧衍为取悦于妃子张皇后而建。
梁天监中：梁武帝年号，天监是其第三年。
灵岩：寺名，在苏州西北，因山形似钟而名，梁武帝时改名为“栖玄寺”。
绝境：指仙境。
赋二章：即赋诗两首。
【赏析】
《咏灵岩寺》是一首写景抒怀之作。全诗紧扣寺庙这个特定环境，以移椒壁、代舜华、绕山斜三联，将寺庙月色、天花、采香径三者巧妙组合起来，描绘出一幅宁静清雅、超然物外的佛寺图。诗中不仅表现了诗人对自然美和佛教艺术的赞美，也流露出他对现实政治斗争的厌倦和避世隐居的意愿。
开头两句点明题旨。馆娃宫是吴王夫差所建，故址在今之苏州西郊。由于旧吴的灭亡，故地成为荒凉之所。但此诗却要写它，这就说明诗人要借古讽今。“移椒壁”一句，用移置法写月色。古代传说月中有桂树及玉兔捣药，故有“月殿”之说。这里移置“移椒壁上”，则“椒壁”当是“月殿”。月殿移来置于殿前，就使月色显得更近人，更真切。这既是实写，又是虚写，因为月色本无远近，但作者却将它置于殿前，使人觉得仿佛置身月下，这就把读者带入一个幽深静寂的境界之中。“天花代舜华”一句，化用《楚辞·天问》“舜华（彩）兮九嶷（yí）”句意。“天花”指天花乱舞，“舜华”指舜帝的彩云。这里用“天花”代指佛寺中飘飞的香烟，既写出香烟缭绕，又暗合佛门清净之意。“惟馀”两句是说，除了月殿移来与天花代舜华之外，那一带蜿蜒曲折的采香径，仍然沿着山势斜斜地伸展开去，似乎还留连着往日游人踏过的足迹。
这首诗的写法很别致。前三句写寺庙的环境，只写了月殿和采香径，而天花和烟霭则用移来、代替等手法暗示出来，最后又用“惟余”二字点出。这样写，就把寺庙的静谧之美写得更为含蓄、深远。
从构思上讲，全诗紧扣寺庙这一特定环境，以移椒壁、代舜华、绕山斜三联，将寺庙月色、天花、采香径三者巧妙组合起来，描绘出一幅宁静清雅、超然物外的佛寺图。
诗的后半部分着重写佛寺中的香烟缭绕、香气扑鼻。“移椒壁”，“移”，即移来；“椒”，即一种常绿灌木，其果皮可入香料；“壁”，即殿前的墙壁。这里用移来法写月殿，就使月色显得更亲切、更真切；而“移”字又含有“神来之笔”的妙趣。“代舜华”，“舜华”是传说中的一种祥瑞之物，这里代指佛庙香烟袅袅上升的景象。这种景象本是佛家说法时才能见到的幻景，但作者却把它当作眼前实景来写，可见其想象之奇特。“代”，犹假借。“代舜华”，即假借舜帝彩云之幻景来比喻佛寺香烟之缥缈。
诗的后两句转而写香烟弥漫之态。“惟馀”二字，表明除上述景物外，其余景物都已被笼罩于香烟缭绕之中，看不见了。这既突出了香烟弥满之状，又暗示出诗人对世俗尘嚣的厌恶心情。结尾两句是说，除了月殿移来与天花代舜华之外，那一带蜿蜒曲折的采香径，仍然沿着山势斜斜地伸展开去，似乎还留连着往日游人踏过的足迹。
这首诗写寺庙，不写寺庙的雄奇壮丽和宏伟壮观，而是抓住寺庙特有的环境和景色加以刻画描绘，表现出一种空寂、幽静的美。诗中运用了拟人、移用等多种艺术手法。诗中写月殿移来、天花代舜华，以及香烟缭绕的情景，都带有浓郁的神话色彩。诗人善于捕捉住这些特殊现象的特征，进行生动具体的刻画描绘，使之成为富有诗意的艺术形象。如“移椒壁”“代舜华”，就带有一种浓厚的神秘色彩。而“唯馀”（只有）这两个词儿的使用，又使得诗句具有了一种空灵的美感。
这首诗的语言简洁明净，音节朗润流畅。诗中大量使用叠字，如“唯”、“惟”、“馀”、“遥相随”等，读来铿锵悦耳。此外，诗歌中还大量运用了比喻、对偶等修辞手法，使语言富于变化。