早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。
【注释】：
和归工部送僧约
早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。
译文：
早知道都是自己给自己束缚，不再像以前那样碌碌无为地消磨时光。你既然已经出家，为什么还会如此纷乱，无法静下心来修道呢？
【赏析】：
这首诗是王之涣赠给僧人的诗作。从诗中我们可以看出诗人对僧人生活状态的看法，认为僧人的生活也是自寻烦恼，与世俗之人无异，因此僧人应该能够超脱于尘世之外，才能达到修行的目的。
首句“早知皆是自拘囚”，表达了诗人对于僧人的生活态度和行为方式的质疑。他认为僧人不应该被束缚在世俗的观念和生活方式中，而应该能够超脱于尘世之外，才能真正地修得正果。
次句“不学因循到白头”，则进一步强调了这一点。他认为僧人不应该因为世俗的生活方式和观念而浪费时间，而应该早早地放下一切，开始修行的道路。只有这样，才能避免在红尘中度过一生，最终实现解脱。
第三句“汝既出家还扰扰，何人更得死前休”，则是对僧人生活状态的批评。他认为僧人虽然已经出家，但是仍然无法摆脱世俗的困扰，无法静下心来修道。他认为这样的生活方式是无法真正实现修道的目标的。
尾句“何人更得死前休”则是对僧人的期待，希望能够看到他们能够超越世俗，真正实现修道的目标。
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