圆明正觉学无尘。
罪根福性人齐均。
森罗动植皆非相，无过返照一生身。
注释：
百岁篇 其九 一生身十首
圆明正觉学无尘。
圆明是佛家的一种象征，表示宇宙本源的圆满无瑕，正觉则是觉悟的意思，无尘则表示清净无染。整句诗表达了对佛法的深刻理解，认为佛法的本质就是圆满和清净，没有瑕疵。
罪根福性人齐均。
罪根指的是众生的业障，福性则是众生的福报。这句诗表达的意思是，众生的业障和福报是平等的，没有谁比谁更好或更差。这体现了佛教的因果观，认为一切事物都有其因果关系，没有好坏之分。
森罗动植皆非相，无过返照一生身。
森罗是指佛教中的森罗万象，即一切事物都是有规律可循的。动植都是生命，但它们的生命形式和存在方式是不同的，因此说“皆非相”。这句诗强调了万物的相对性和多样性。而无过则是佛教中的一个概念，意味着没有过失，即没有过错。返照是佛教中的一个修行方法，通过观察自我内心，达到觉悟的境界。这句诗表达了通过修行可以达到无过错的境界。一生身指的是个体的生命，这里用来形容修行者的生命状态，即修行者能够通过修行达到解脱生死的目的。整句诗表达了佛教对于万物相对性和多样性的理解，以及对修行者生命状态的描述。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了对佛法深刻的理解。首两句通过圆明、正觉等词汇，展现了佛法的圆满与清净，强调了佛法的本质是无瑕的。接下来两句则从罪根和福性两个角度，揭示了众生的业障和福报是平等的，没有谁更好或更差。最后两句则通过森罗、动植、无过和一生身四个关键词，描绘了佛教中关于万物相对性和多样性的理解，以及修行者通过修行达到生命解脱的状态。整体来看，这首诗语言简洁明了，内涵丰富，是对佛法的一次深刻解读。
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