嗟见世间人，永劫在迷津。
不省这个意，修行徒苦辛。
注释：
嗟见世间人，永劫在迷津
叹息看见世上的人，永远在迷失的河流中徘徊。
不省这个意，修行徒苦辛
不明白这些道理，修行者只会感到痛苦和艰辛。
白话文释义：
他们总是在迷惑中度过漫长的岁月。他们没有理解真正的佛教教义，只是在苦海中挣扎。
修行徒苦辛出自《诗 其八》，修行徒苦辛的作者是：拾得。 修行徒苦辛是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 修行徒苦辛的释义是：修行者艰辛劳苦。 修行徒苦辛是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 修行徒苦辛的拼音读音是：xiū xíng tú kǔ xīn。 修行徒苦辛是《诗 其八》的第4句。 修行徒苦辛的上半句是： 不省这个意。 修行徒苦辛的全句是：不省这个意，修行徒苦辛。 不省这个意，修行徒苦辛
不省这个意出自《诗 其八》，不省这个意的作者是：拾得。 不省这个意是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 不省这个意的释义是：不明此意 不省这个意是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 不省这个意的拼音读音是：bù shěng zhè gè yì。 不省这个意是《诗 其八》的第3句。 不省这个意的上半句是：永劫在迷津。 不省这个意的下半句是：修行徒苦辛。 不省这个意的全句是：不省这个意，修行徒苦辛。
永劫在迷津出自《诗 其八》，永劫在迷津的作者是：拾得。 永劫在迷津是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 永劫在迷津的释义是：永劫在迷津：指永远陷入迷茫的境地，无法找到出路。 永劫在迷津是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 永劫在迷津的拼音读音是：yǒng jié zài mí jīn。 永劫在迷津是《诗 其八》的第2句。 永劫在迷津的上半句是：嗟见世间人。 永劫在迷津的下半句是： 不省这个意。
嗟见世间人出自《诗 其八》，嗟见世间人的作者是：拾得。 嗟见世间人是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 嗟见世间人的释义是：嗟见世间人：感叹见到世上的各种人。 嗟见世间人是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 嗟见世间人的拼音读音是：jiē jiàn shì jiān rén。 嗟见世间人是《诗 其八》的第1句。 嗟见世间人的下半句是：永劫在迷津。 嗟见世间人的全句是：嗟见世间人，永劫在迷津。
可惜孤标物出自《颂其二》，可惜孤标物的作者是：拾得。 可惜孤标物是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 可惜孤标物的释义是：孤标：孤高特立，不随波逐流。物：事物，此处指诗人自己。释义：可惜诗人自己孤高特立，不随波逐流。 可惜孤标物是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 可惜孤标物的拼音读音是：kě xī gū biāo wù。 可惜孤标物是《颂其二》的第16句。 可惜孤标物的上半句是： 枉死埋冢下。
枉死埋冢下出自《颂其二》，枉死埋冢下的作者是：拾得。 枉死埋冢下是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 枉死埋冢下的释义是：冤屈而死，埋葬在坟墓之中。 枉死埋冢下是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 枉死埋冢下的拼音读音是：wǎng sǐ mái zhǒng xià。 枉死埋冢下是《颂其二》的第15句。 枉死埋冢下的上半句是：堂堂六尺土。 枉死埋冢下的下半句是：可惜孤标物。 枉死埋冢下的全句是
堂堂六尺土出自《颂其二》，堂堂六尺土的作者是：拾得。 堂堂六尺土是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 堂堂六尺土的释义是：堂堂六尺土：指宽广的六尺土地，形容地域辽阔。 堂堂六尺土是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 堂堂六尺土的拼音读音是：táng táng liù chǐ tǔ。 堂堂六尺土是《颂其二》的第14句。 堂堂六尺土的上半句是： 恢恢大丈夫。 堂堂六尺土的下半句是： 枉死埋冢下。
恢恢大丈夫出自《颂其二》，恢恢大丈夫的作者是：拾得。 恢恢大丈夫是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 恢恢大丈夫的释义是：恢恢大丈夫：胸怀宽广，气度不凡的男子。 恢恢大丈夫是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 恢恢大丈夫的拼音读音是：huī huī dà zhàng fū。 恢恢大丈夫是《颂其二》的第13句。 恢恢大丈夫的上半句是：直须着力行。 恢恢大丈夫的下半句是：堂堂六尺土。 恢恢大丈夫的全句是
直须着力行出自《颂其二》，直须着力行的作者是：拾得。 直须着力行是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 直须着力行的释义是：直须着力行：必须全力以赴地去行动。 直须着力行是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 直须着力行的拼音读音是：zhí xū zhe lì xíng。 直须着力行是《颂其二》的第12句。 直须着力行的上半句是： 说食终不饱。 直须着力行的下半句是： 恢恢大丈夫。 直须着力行的全句是
说食终不饱出自《颂其二》，说食终不饱的作者是：拾得。 说食终不饱是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 说食终不饱的释义是：《颂其二》中的“说食终不饱”意味着光说不做，空谈理论而实际行动不足，无法满足人的实际需求或达到预期的效果。 说食终不饱是唐代诗人拾得的作品，风格是：诗。 说食终不饱的拼音读音是：shuō shí zhōng bù bǎo。 说食终不饱是《颂其二》的第11句。
我们来分析这首诗的内容。 第一句“因道吾指夹山寻师颂”可以理解为诗人想要去拜访一位名叫“吾指夹山”的师父。这里可能有一些误解，因为“吾指夹山”并不是一个常见的地名，而且诗中并没有提及具体的地点或人物。但考虑到这可能是一种象征性的表达，我们可以理解为诗人在寻找一种精神上的导师或者榜样。 第二句“京口谈玄已有名”则是说诗人在京城（京口）已经有一定的名气和声望
夹山顿遇以华亭颂 一泛轻舟几十年，随风逐浪任因缘。 只道子期能□律，谁知座主将参禅。 □前无寺成椿橛，句下相投事不然。 遥指碧潭垂钓叟，被师呵退顿忘筌。 注释： 1. 夹山顿遇以华亭颂：在夹山（地名）突然遇到一篇名为《华亭颂》的文章。 2. 一泛轻舟几十年，随风逐浪任因缘：我乘着轻舟漂泊了几十年，随着风浪飘荡任由缘分的安排。这里的“因缘”指的是缘分、机遇等。 3. 只道子期能□律，谁知座主将参禅
【注释】让德：指韦庄的才名。沽名：谋取名利。 【赏析】韦庄在《贺陈咏归蜀》一诗中写道：“和人不厌多，得士犹为晚。”可见诗人对于人才的渴望是强烈的。而韦庄在这首诗中所表达的情感与他的《献钱尚父》诗中“天下方无事，吾曹岂合忧”的思想是一脉相承的。他虽然已经名声显赫，但仍然希望更多的人来仰慕、景仰他的才华，希望自己的才能能够得到世人的认可
注释： 雪山中有一条蛇，寄居在南山上，它的意思是什么？不是普通的毒物，需要参悟玄理才能理解它的深意。 赏析： 这首诗通过描绘雪山中的一条蛇寄居在南山，引发人们对大自然和生命的思考，表达了作者对生命奥秘的敬畏和对大自然的赞美之情
这首诗是唐代诗人李贺的《葛藤歌》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。 “阿呵呵”是一种感叹词，表示惊讶或者疑问。在这里可能是在询问什么是“葛藤”。 朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。 “朕兆生兮与未生”是一句谜语，意思是说皇帝出生之前和死后都存在。而“蓦口掴弓无罪过”则是说突然被抓住也没有罪过。 如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责？ 现在人们用什么方法捉住你
默不是，语乖张，到此分明总是狂。 注释：默不作声，言辞怪异而狂妄，到了这里却表现得非常狂放不羁。 为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。 注释：为了告诉远方的朋友们，最好的选择是去波斯国（今伊朗），进入大唐。 赏析：这首诗以夸张的手法描绘了葛藤的狂放不羁，同时也表达了对自由、奔放生活的向往。诗中通过对比“默”与“不语”，“乖张”与“狂”，突出了葛藤的特质，同时也反映了诗人内心的狂放不羁
