让德已闻多士伏，沽名还得世人闻。
【注释】让德：指韦庄的才名。沽名：谋取名利。
【赏析】韦庄在《贺陈咏归蜀》一诗中写道：“和人不厌多，得士犹为晚。”可见诗人对于人才的渴望是强烈的。而韦庄在这首诗中所表达的情感与他的《献钱尚父》诗中“天下方无事，吾曹岂合忧”的思想是一脉相承的。他虽然已经名声显赫，但仍然希望更多的人来仰慕、景仰他的才华，希望自己的才能能够得到世人的认可。
沽名还得世人闻出自《和韦庄贺陈咏归蜀》，沽名还得世人闻的作者是：拓善。 沽名还得世人闻是唐代诗人拓善的作品，风格是：诗。 沽名还得世人闻的释义是：沽名还得世人闻：用金钱买名声，最终还是要让世人知道。 沽名还得世人闻是唐代诗人拓善的作品，风格是：诗。 沽名还得世人闻的拼音读音是：gū míng hái dé shì rén wén。 沽名还得世人闻是《和韦庄贺陈咏归蜀》的第2句。
让德已闻多士伏出自《和韦庄贺陈咏归蜀》，让德已闻多士伏的作者是：拓善。 让德已闻多士伏是唐代诗人拓善的作品，风格是：诗。 让德已闻多士伏的释义是：让德已闻，多士伏。释义：以德行感召，使众多士人敬佩屈服。 让德已闻多士伏是唐代诗人拓善的作品，风格是：诗。 让德已闻多士伏的拼音读音是：ràng dé yǐ wén duō shì fú。 让德已闻多士伏是《和韦庄贺陈咏归蜀》的第1句。
【注释】让德：指韦庄的才名。沽名：谋取名利。 【赏析】韦庄在《贺陈咏归蜀》一诗中写道：“和人不厌多，得士犹为晚。”可见诗人对于人才的渴望是强烈的。而韦庄在这首诗中所表达的情感与他的《献钱尚父》诗中“天下方无事，吾曹岂合忧”的思想是一脉相承的。他虽然已经名声显赫，但仍然希望更多的人来仰慕、景仰他的才华，希望自己的才能能够得到世人的认可
【注释】 吐火罗：古代西域国名，在今新疆境内。 胲（wěi）：兽蹄，指山崖。 【赏析】 这首七言律诗写诗人在吐火罗逢雪时的所感所遇，描绘了吐火罗国雪景的壮丽景色，表达了对大自然的热爱和赞美之情。 首联“冷雪牵冰合，寒风擘地烈”，描写了冬日里吐火罗国的雪景，雪花飘落，与冰块相融，寒风吹过地面，如同用刀割开一般。颔联“巨海冻墁坛，江河凌崖啮”，进一步描绘了吐火罗国的自然景观，海水冻结成陆地
【注释】 逢汉使入蕃：唐玄宗时，曾派张仁愿等出使西域。略题四韵：作诗一首。君恨西蕃远，馀嗟东路长。道荒宏雪岭，险涧贼途倡。鸟飞惊峭嶷，人去难偏梁。平生不扪泪，今日洒千行。 【赏析】 此诗为诗人在长安偶遇入蕃的张仁愿而写的一首感怀之作。 开头两句“君恨西蕃远，馀嗟东路长”，意思是说：君（指诗人自己）怨恨西蕃太远，我余（指诗人自己）感叹东归路漫漫。这是诗人自叹有志难伸，壮志未酬。 第三
【注释】 卷帘：卷起窗帘。悟：觉悟，开悟。也大差：形容人非常糊涂。拈起拂子：用拂子指代佛家用语。擘（biē）觜打(zi dǎ):用手指戳人或物，表示生气。 【译文】 卷起窗帘来见天下。 有人问我懂什么宗派，拿起拂子戳着鼻子就打。 【赏析】 这是一首描写禅宗悟道的诗歌，全诗以生动的形象描绘了禅宗悟道的情景，充满了禅味和诗意。第一句“卷帘大悟”，描绘出了一种宁静而又神秘的画面
夹山顿遇以华亭颂 一泛轻舟几十年，随风逐浪任因缘。 只道子期能□律，谁知座主将参禅。 □前无寺成椿橛，句下相投事不然。 遥指碧潭垂钓叟，被师呵退顿忘筌。 注释： 1. 夹山顿遇以华亭颂：在夹山（地名）突然遇到一篇名为《华亭颂》的文章。 2. 一泛轻舟几十年，随风逐浪任因缘：我乘着轻舟漂泊了几十年，随着风浪飘荡任由缘分的安排。这里的“因缘”指的是缘分、机遇等。 3. 只道子期能□律，谁知座主将参禅
我们来分析这首诗的内容。 第一句“因道吾指夹山寻师颂”可以理解为诗人想要去拜访一位名叫“吾指夹山”的师父。这里可能有一些误解，因为“吾指夹山”并不是一个常见的地名，而且诗中并没有提及具体的地点或人物。但考虑到这可能是一种象征性的表达，我们可以理解为诗人在寻找一种精神上的导师或者榜样。 第二句“京口谈玄已有名”则是说诗人在京城（京口）已经有一定的名气和声望
注释： 嗟见世间人，永劫在迷津 叹息看见世上的人，永远在迷失的河流中徘徊。 不省这个意，修行徒苦辛 不明白这些道理，修行者只会感到痛苦和艰辛。 白话文释义： 他们总是在迷惑中度过漫长的岁月。他们没有理解真正的佛教教义，只是在苦海中挣扎
