唐代栖白《看南山》释义

丕腾得见雪山无出自《奉赠河西真法师》，丕腾得见雪山无的作者是：栖白。 丕腾得见雪山无是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 丕腾得见雪山无的释义是：“丕腾得见雪山无”中的“丕腾”是指高耸、屹立，“得见”意为看到，“雪山无”即没有雪山。整句释义为：高耸的山峰仿佛能看见没有雪山的样子。 丕腾得见雪山无是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 丕腾得见雪山无的拼音读音是：pī téng dé jiàn xuě

郡去五天多少地出自《奉赠河西真法师》，郡去五天多少地的作者是：栖白。 郡去五天多少地是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 郡去五天多少地的释义是：“郡去五天多少地”一句，意为从郡城到五天之外，距离遥远，仿佛天地之隔。在这里，“郡”指作者所在的郡城，而“五天”则指路途遥远，非一日之功，用以形容距离的遥远。 郡去五天多少地是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 郡去五天多少地的拼音读音是：jùn qù

更说河湟草不枯出自《奉赠河西真法师》，更说河湟草不枯的作者是：栖白。 更说河湟草不枯是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 更说河湟草不枯的释义是：河湟地区的草地永远不枯萎。 更说河湟草不枯是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 更说河湟草不枯的拼音读音是：gèng shuō hé huáng cǎo bù kū。 更说河湟草不枯是《奉赠河西真法师》的第6句。 更说河湟草不枯的上半句是： 已闻□陇春长在

已闻□陇春长在出自《奉赠河西真法师》，已闻□陇春长在的作者是：栖白。 已闻□陇春长在是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 已闻□陇春长在的释义是：已闻□陇春长在：已听说在陇山之中，春天的景象永远存在。这里的“□”为缺字，应填“汉”，全句意为“已闻汉陇春长在”，意指在汉陇地区，春天永远如画。 已闻□陇春长在是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 已闻□陇春长在的拼音读音是：yǐ wén □ lǒng

仍论博望献新图出自《奉赠河西真法师》，仍论博望献新图的作者是：栖白。 仍论博望献新图是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 仍论博望献新图的释义是：“仍论博望献新图”意指诗人仍然在讨论和评价博望侯张骞献上新的地理图卷。这里，“博望”指的是张骞，他是西汉时期著名的探险家和外交家，以出使西域而闻名；“献新图”则是指他带回的关于西域的地理图卷，这些图卷对后世了解和研究西域地区具有重要意义

还似法兰与上国出自《奉赠河西真法师》，还似法兰与上国的作者是：栖白。 还似法兰与上国是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 还似法兰与上国的释义是：此句意指河西真法师如同古代法兰国（即古印度）的学者一样，具有深厚的学问和修养，能与我国（指唐朝）相媲美。 还似法兰与上国是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 还似法兰与上国的拼音读音是：hái shì fǎ lán yǔ shàng guó。

艺行兼通释与儒出自《奉赠河西真法师》，艺行兼通释与儒的作者是：栖白。 艺行兼通释与儒是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 艺行兼通释与儒的释义是：技艺与行为都精通佛教与儒家的学说。 艺行兼通释与儒是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 艺行兼通释与儒的拼音读音是：yì xíng jiān tōng shì yǔ rú。 艺行兼通释与儒是《奉赠河西真法师》的第2句。 艺行兼通释与儒的上半句是

知师远自燉煌至出自《奉赠河西真法师》，知师远自燉煌至的作者是：栖白。 知师远自燉煌至是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 知师远自燉煌至的释义是：知师远自燉煌至：了解法师从遥远的敦煌来到此地。 知师远自燉煌至是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 知师远自燉煌至的拼音读音是：zhī shī yuǎn zì dùn huáng zhì。 知师远自燉煌至是《奉赠河西真法师》的第1句。

何当卧沃洲出自《怀竺法深》，何当卧沃洲的作者是：栖白。 何当卧沃洲是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 何当卧沃洲的释义是：何当卧沃洲：何时能在沃洲山边安卧，即渴望在沃洲山边度过余生。 何当卧沃洲是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 何当卧沃洲的拼音读音是：hé dāng wò wò zhōu。 何当卧沃洲是《怀竺法深》的第8句。 何当卧沃洲的上半句是： 共是忘机者。 何当卧沃洲的全句是：共是忘机者

共是忘机者出自《怀竺法深》，共是忘机者的作者是：栖白。 共是忘机者是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 共是忘机者的释义是：“共是忘机者”意指大家都是超脱世俗，不拘泥于功名利禄的人。 共是忘机者是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 共是忘机者的拼音读音是：gòng shì wàng jī zhě。 共是忘机者是《怀竺法深》的第7句。 共是忘机者的上半句是：吟断碧云秋。 共是忘机者的下半句是

注释：云开四边尽，浮世一齐低。 赏析：这是一首写景咏怀的小诗。前二句以夸张的手法，描绘出祝融峰高入云端的景象，表现了诗人对祖国山河的无限赞美；第三、四两句则表达了诗人对世事无常的看法。全诗以“开”字领起，首尾呼应，结构严谨，意境开阔，给人以壮阔之感

默不是，语乖张，到此分明总是狂。 注释：默不作声，言辞怪异而狂妄，到了这里却表现得非常狂放不羁。 为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。 注释：为了告诉远方的朋友们，最好的选择是去波斯国（今伊朗），进入大唐。 赏析：这首诗以夸张的手法描绘了葛藤的狂放不羁，同时也表达了对自由、奔放生活的向往。诗中通过对比“默”与“不语”，“乖张”与“狂”，突出了葛藤的特质，同时也反映了诗人内心的狂放不羁

这首诗是唐代诗人李贺的《葛藤歌》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。 “阿呵呵”是一种感叹词，表示惊讶或者疑问。在这里可能是在询问什么是“葛藤”。 朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。 “朕兆生兮与未生”是一句谜语，意思是说皇帝出生之前和死后都存在。而“蓦口掴弓无罪过”则是说突然被抓住也没有罪过。 如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责？ 现在人们用什么方法捉住你

寄独孤处士 林下别多年，相逢事渺然。 扁舟浙水上，轻策剡山前。 坐石吟杉月，眠云忆岛仙。 何期归太白，伴我雪中禅。 注释与赏析： 1. 林下别多年，相逢事渺然：意指在深林中分别多年之后，再次重逢却感觉事情显得遥远和模糊。这句话表达了一种对时光流转的感慨和对重逢的珍惜。 2. 扁舟浙水上，轻策剡山前：扁舟指的是小舟，浙水是浙江的水，剡山是浙江的一个地名

注释： 荒斋增暑梦，数夕罢冥搜。 南极高僧问，西园独鹤愁。 兴生黄竹晚，吟断碧云秋。 共是忘机者，何当卧沃洲。 赏析： 这首诗是一首描绘僧人生活情趣的诗。首句“荒斋增暑梦”描写了僧人在炎热的夏日里，在荒凉的斋室里辗转反侧，仿佛进入了梦境。接着两句“数夕罢冥搜”，描绘了僧人在寂静的夜晚，通过冥思苦想去探寻佛法的境界。然后三、四两句中“南极高僧问”和“西园独鹤愁”

奉赠河西真法师 栖白诗作，赞颂西域法门 知师远自燉煌至，艺行兼通释与儒。 还似法兰与上国，仍论博望献新图。 已闻陇春长在，更说河湟草不枯。郡去五天多少地，丕腾得见雪山无。 诗句释义 1. “知师远自燉煌至”：描述法师来自遥远的敦煌，强调了其地理位置的遥远和对佛法的虔诚求取。 2. “艺行兼通释与儒”：指出这位法师不仅精通佛教教义，也深谙儒家经典，展现了他的广博学识。 3.