万国布殊私，千年降祖师。
雁门传法至，龙藏立言时。
故实刊周典，新声播鲁诗。
六铢那更拂，劫石尽无期。
【诗句解释】
- 奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑 - “奉”指的是接受，“真卿”是颜真卿的别名，“开元寺经藏院”是指开元寺的经书收藏院。这句话的意思是：接受颜真卿的邀请，一同参观开元寺的经书收藏院并观看树文殊碑。
- 万国布殊私 - “万国”指全世界，“布殊私”是传播特殊之私。这句话可能是在说，世界各地的人们都来传播特殊的知识或信仰。
- 千年降祖师 - “千年”强调时间悠久，“降祖师”可能是指在历史长河中涌现出的祖师级人物。这句话可能是在说，许多千年来涌现出了许多祖师级别的人物。
- 雁门传法至 - “雁门”是古代的一个地名，这里可能是指从雁门地区开始传播佛法。这句话可能是在说，从雁门地区开始，佛法就开始广泛传播。
- 龙藏立言时 - “龙藏”可能是指佛教典籍中的龙藏经，“立言”可能是创立教义、学说的意思。这句话可能是在说，龙藏经时期，佛教教义和学说开始创立。
- 故实刊周典 - “故实”指的是古代的事实或传统，“刊周典”可能是指将古代事实或传统编纂成典章制度。这句话可能是在说，古代的事实或传统被编纂进周代的典章制度中。
- 新声播鲁诗 - “新声”可能是指新的音乐或诗歌，“播鲁诗”可能是指将鲁国的诗歌传播开来。这句话可能是在说，新的音乐或诗歌被传播到鲁国。
- 六铢那更拂 - “六铢”可能是指古代的一种货币单位，“那更拂”可能是指更加轻浮或不重视。这句话可能是在说，六铢的价值被更加轻视或不重视了。
- 劫石尽无期 - “劫石”可能是指巨大的石头或岩石，“尽无期”可能是指没有终结的时间。这句话可能是在说，巨大的石头或岩石的存在是没有终结时间的。
【译文】
接受颜真卿的邀请，一同参观开元寺的经书收藏院并观看树文殊碑。
世界各地的人们传播特殊之私，许多千年来涌现出祖师级别的人物。
自雁门地区开始，佛法就开始广泛传播。龙藏经时期，佛教教义和学说开始创立。
古代的事实或传统被编纂进周代的典章制度中，新的音乐或诗歌被传播到鲁国。
虽然六铢的价值被更加轻视或不重视了，但巨大的石头或岩石的存在是没有终结时间的。
【赏析】
这首诗以简洁的语言描绘了一幅壮丽的历史画卷，展示了佛教在中国的传播和发展。诗中的“万国布殊私”和“千年降祖师”等词句，生动地展现了世界各地人们对佛教的特殊之私和祖师的贡献。而“雁门传法至”则揭示了佛法在中国的传播之路始于雁门地区。
整首诗通过对历史人物、事件的描述，展现了中国古代的繁荣与辉煌。诗人通过对比古今，表达了对过去时光的怀念和对未来发展的期待。同时，诗中的“六铢”和“劫石”等词汇，也寓意着世事无常，历史变迁的深刻哲理。最后一句“劫石尽无期”，更是让人深思。
这首诗不仅展示了古代的文化风貌，还蕴含了深刻的哲理和历史感悟。它让我们更好地理解了中国历史文化的魅力和价值。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。