红焰藏吾身，何须塔庙新。
有人相肯重，灰里邈全真。
红焰隐藏了我的身躯，何须塔庙再新建。
有人愿意重新认识我，灰中依然保持真性。
注释：偈：佛教经文的体裁形式之一。偈二：比喻修行者在火中烧炼，以去除内心的杂念，达到清净无染的境界。
赏析：这首诗是佛教禅宗中的一首偈子。它通过描述修行者在火中烧炼的场景，来表达修行者对真性的追求和对尘世的超脱。其中“红焰藏吾身”指的是修行者在火中烧炼，而“何须塔庙新”则是说修行者并不需要重新建立寺庙和佛像，因为修行的目的是净化心灵，而不是外在的形式。最后两句则强调了修行者在火中烧炼时，仍然能够保持内心的真性和纯洁，不受外界的影响。这种对真性的追求和对尘世的超脱，体现了佛教禅宗的精神内核。
灰里邈全真出自《偈 其二》，灰里邈全真的作者是：缘观。 灰里邈全真是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 灰里邈全真的释义是：灰里邈全真，意指在尘世纷扰之中，保持着纯真和超脱的精神境界。 灰里邈全真是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 灰里邈全真的拼音读音是：huī lǐ miǎo quán zhēn。 灰里邈全真是《偈 其二》的第4句。 灰里邈全真的上半句是： 有人相肯重。 灰里邈全真的全句是
有人相肯重出自《偈 其二》，有人相肯重的作者是：缘观。 有人相肯重是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 有人相肯重的释义是：有人相肯重：有人愿意看重、重视。 有人相肯重是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 有人相肯重的拼音读音是：yǒu rén xiāng kěn zhòng。 有人相肯重是《偈 其二》的第3句。 有人相肯重的上半句是：何须塔庙新。 有人相肯重的下半句是：灰里邈全真。
何须塔庙新出自《偈 其二》，何须塔庙新的作者是：缘观。 何须塔庙新是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 何须塔庙新的释义是：何须塔庙新：何必新建寺庙，意指不必追求外表的新奇或华丽，强调内在的修行与精神境界。 何须塔庙新是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 何须塔庙新的拼音读音是：hé xū tǎ miào xīn。 何须塔庙新是《偈 其二》的第2句。 何须塔庙新的上半句是：红焰藏吾身。
红焰藏吾身出自《偈 其二》，红焰藏吾身的作者是：缘观。 红焰藏吾身是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 红焰藏吾身的释义是：红焰藏吾身：比喻诗人将自己的情感或身影隐藏在炽热的火焰之中，形象地表达了诗人内心的热烈情感难以外露的意境。 红焰藏吾身是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 红焰藏吾身的拼音读音是：hóng yàn cáng wú shēn。 红焰藏吾身是《偈 其二》的第1句。
未尝逢一个出自《偈 其一》，未尝逢一个的作者是：缘观。 未尝逢一个是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 未尝逢一个的释义是：未曾遇见一个。 未尝逢一个是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 未尝逢一个的拼音读音是：wèi cháng féng yī gè。 未尝逢一个是《偈 其一》的第4句。 未尝逢一个的上半句是： 十载访知音。 未尝逢一个的全句是：十载访知音，未尝逢一个。 十载访知音，未尝逢一个
十载访知音出自《偈 其一》，十载访知音的作者是：缘观。 十载访知音是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 十载访知音的释义是：“十载访知音”释义：指诗人花费了十年时间寻找知音，即志同道合的朋友。 十载访知音是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 十载访知音的拼音读音是：shí zài fǎng zhī yīn。 十载访知音是《偈 其一》的第3句。 十载访知音的上半句是：格外人难和。 十载访知音的下半句是
格外人难和出自《偈 其一》，格外人难和的作者是：缘观。 格外人难和是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 格外人难和的释义是：格外人难和：意思是指超出常人的境界，难以与他人相合或共鸣。 格外人难和是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 格外人难和的拼音读音是：gé wài rén nán hé。 格外人难和是《偈 其一》的第2句。 格外人难和的上半句是：梁山一曲歌。 格外人难和的下半句是： 十载访知音。
梁山一曲歌出自《偈 其一》，梁山一曲歌的作者是：缘观。 梁山一曲歌是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 梁山一曲歌的释义是：梁山一曲歌，指的是梁山泊的曲调或歌曲，这里可能寓意梁山好汉的英雄气概和豪迈精神。 梁山一曲歌是唐代诗人缘观的作品，风格是：诗。 梁山一曲歌的拼音读音是：liáng shān yī qū gē。 梁山一曲歌是《偈 其一》的第1句。 梁山一曲歌的下半句是：格外人难和。
红焰隐藏了我的身躯，何须塔庙再新建。 有人愿意重新认识我，灰中依然保持真性。 注释：偈：佛教经文的体裁形式之一。偈二：比喻修行者在火中烧炼，以去除内心的杂念，达到清净无染的境界。 赏析：这首诗是佛教禅宗中的一首偈子。它通过描述修行者在火中烧炼的场景，来表达修行者对真性的追求和对尘世的超脱。其中“红焰藏吾身”指的是修行者在火中烧炼，而“何须塔庙新”则是说修行者并不需要重新建立寺庙和佛像
【注释】偈 其一梁山，指汉高祖刘邦曾到过的梁山泊。一曲歌，即一曲高唱。格外人难和，是说别人很难理解这歌词。知音，指能听懂自己歌声的人。十载访知音，是诗人自谦，说自己十年来四处寻找知音却无人能够理解自己的歌声。 这首诗的译文为：梁山一带的一首歌曲，别人都难以理解，我苦苦寻求十年都没有找到能理解的人。 这首诗描绘了诗人在人生旅途中，历经坎坷与挫折，但始终坚守信仰，不放弃寻找知音的艰难历程。同时
【注释】偈 其一梁山，指汉高祖刘邦曾到过的梁山泊。一曲歌，即一曲高唱。格外人难和，是说别人很难理解这歌词。知音，指能听懂自己歌声的人。十载访知音，是诗人自谦，说自己十年来四处寻找知音却无人能够理解自己的歌声。 这首诗的译文为：梁山一带的一首歌曲，别人都难以理解，我苦苦寻求十年都没有找到能理解的人。 这首诗描绘了诗人在人生旅途中，历经坎坷与挫折，但始终坚守信仰，不放弃寻找知音的艰难历程。同时
【注释】 颂云门三句：颂，诗的一种体裁。云门，即僧道一。“颂”是赞颂的意思，这里指对云门寺的赞美。三句，指《颂云门寺三首》。 委曲商量：斟酌，考虑。 由来：历来，从来。 归机：指归心。施设：安排，布置。认家风：比喻云门寺的禅风。家风，指寺院的风气。 扬眉瞬目同一眼：眉毛扬起来，眼珠转一下，眼睛是相同的。 竖拂敲床为耳聋：用拂子竖起敲击枕头，表示耳聋。 【赏析】
【解析】 这是一首颂诗，作者在颂扬“云门三句语”并“余颂十二首”的教义。 第一句“睡来合眼饭来餐”，是说睡觉时合着眼睛吃饭，吃饭时合着眼睛睡觉。这里的意思是说，修行之人应该以平常心对待一切事物。 第二句“起坐终诸勿两般”，是说无论起床或坐下，都不要分心。这里的关键是“勿”。 第三句“同道尽知言不惑”，是说所有的修行人都应该明白，话不能迷惑人。这一句中也包含了关键词“道”和“言”。
【注释】 1. 村头：村庄的入口处。 2. 乡头：指家乡或故乡。 3. 用纸多：用钱很多，这里指用钱买纸。 4. 从吾相便贷：随我的方便而借给我。 5. 我命自贫穷：我的命运注定是贫穷。 6. 独辨不可得：独自辨别也得不到。 7. 合村看我面：全村的人都看着我。 8. 此度：这一次，这一次。 9. 后衙空手去：回到家中空着手。 10. 定是搦你勒：一定是拿你勒索。 【赏析】
这首诗是一首五言白话诗，其内容如下： ``` 人生一代间，贫富不觉老。王役逼驱驱，走多换行少。他家马上坐，我身步擎草。种得果报缘，不须自烦恼。受报人中生，本为前身罪。今身不修福，痴愚脓血袋。病困卧著床，悭心由不改。临死命欲终，□财不忏悔。身死妻后嫁，总将陪新婿。 ``` 译文： 人生如一梦之间，财富贫乏都不觉得老。 王命驱使人们奔波，换行换行换行少。 别人骑马而坐享其成
其三 世间何物贵，只有我身是。 不见好出生，衣食谷米费。 广贪长命财，缠绳短命鬼。 放顽邻里行，元来不怕死。 注释： 1. 世间何物贵：世间什么东西最贵重？ 2. 只有我身是：只有自己的身体最宝贵。 3. 不见好出生：不追求好的出身。 4. 衣食谷米费：衣食住行的费用。 5. 广贪长命财：贪婪地追求长寿和财富。 6. 缠绳短命鬼：像绳索一样束缚自己，寿命不长。 7. 放顽邻里行：与邻居们玩耍
